الإيمان باليوم الآخر
إِنَّ ٱلْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ، وَنَعُوذُ بِٱللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَن يَهْدِهِ ٱللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوا ٱتَّقُوا ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُمْ مُّسْلِمُونَ (آل عمران: ١٠٢).
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
ٱتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِ، ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ.
خَيْرُ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ، وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ
Louange à Allah, que nous remercions, que nous invoquons pour Son aide, et à qui nous demandons pardon.
Nous cherchons protection auprès de Lui contre le mal en nous et les mauvaises actions que nous pourrions commettre. Celui qu’Allah guide, personne ne peut l’égarer, et celui qu’Il laisse s’égarer, personne ne peut le guider.
Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, l’Unique, sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager.
Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah, et que chacun regarde bien ce qu’il a préparé pour demain (le Jour du Jugement). Craignez Allah, car Allah sait parfaitement ce que vous faites.
Craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah ; alors chaque âme sera pleinement récompensée pour ce qu’elle a acquis, et personne ne sera lésé.
Le meilleur discours est la parole d’Allah, et la meilleure guidance est celle du Prophète Muhammad ﷺ. Les pires des choses sont celles inventées dans la religion, car chaque innovation est une bid’a (une chose blâmable), chaque bid’a est un égarement, et chaque égarement mène au Feu.
مقدمة ومدخل للموضوع:
• في الصحيح عن أمِّ المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها قالت: ((أوَّلُ ما نَزَلَ من القرآنِ سورةٌ فيها ذِكْرُ الجنةِ والنارِ – تعني: سورةَ المدثر، وهي ثاني سورةٍ نزولًا – حتى إذا ثابَ الناسُ إلى الإسلام، نَزَلَ الحلالُ والحرامُ، ولو نزل أولُ شيءٍ لا تشربوا الخمرَ، لقالوا: لا نَدَعُ الخمرَ أبدًا، ولو نزل لا تَزْنُوا، لقالوا: لا ندَعُ الزنا أبدًا؛ لقد نزل بمكة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وإني لجاريةٌ ألعب: ﴿بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ [القمر: 46]، وما نزلت سورةُ البقرةِ والنساءُ إلا وأنا عنده في المدينة)).
• في هذا الحديثِ العظيمِ تُبَيِّنُ لنا أمُّ المؤمنينَ عائشةُ – أعلمُ النساءِ بالحلالِ والحرامِ – وتلفتُ انتباهَنا لأمرٍ هامٍّ جديرٍ بالتدبرِ والتفكرِ، وهو أنَّ أوائلَ السورِ نزولًا – وهي السورُ المكيةُ – غالبها يدورُ حول العقيدةِ، وتقريرُ مبدأِ المعادِ والدارِ الآخرةِ؛ فكانَ بمثابةِ تربيةٍ لجيلِ الصحابةِ على تقويةِ الإيمانِ باليومِ الآخرِ، وتقريرِ عقيدةِ البعثِ والجزاءِ، ثمَّ نزلتِ السورُ التي تتضمنُ الشرائعَ، والأحكامَ، والفرائضَ، والحلالَ، والحرامَ.
• Dans un hadith authentique, notre mère Aïcha (qu’Allah l’agrée) rapporte : « La première chose révélée du Coran fut une sourate qui mentionne le Paradis et l’Enfer – elle parle ici de la sourate Al-Muddathir, qui est la deuxième sourate révélée. Ensuite, quand les gens se sont stabilisés dans l’Islam, les lois du licite et de l’illicite ont été révélées. Si la première chose révélée avait été : ‘Ne buvez pas de vin’, ils auraient répondu : ‘Nous ne renoncerons jamais au vin’. Et si l’interdiction de l’adultère avait été révélée d’abord, ils auraient dit : ‘Nous n’abandonnerons jamais l’adultère’. Le Coran fut révélé à la Mecque au Prophète ﷺ alors que j’étais encore jeune et que je jouais. Le verset : ‘L’Heure est leur rendez-vous, et l’Heure sera plus terrible et plus amère’ [Sourate Al-Qamar : 46] fut révélé, et les sourates Al-Baqara et An-Nisa ne furent révélées qu’une fois que j’étais à Médine avec lui. »
Dans ce hadith, notre mère Aïcha, que Dieu l’agrée, connue pour sa grande science du licite et de l’illicite, attire notre attention sur un point essentiel qui mérite qu’on s’y arrête. Elle nous rappelle que les premières sourates révélées – les sourates mecquoises – se concentraient principalement sur la croyance. Ces versets posaient les bases de la foi en la résurrection et en l’au-delà, éduquant ainsi la première génération des compagnons. Ces révélations ont fortifié leur foi en le Jour Dernier, affirmant avec force la croyance en la résurrection et en la rétribution. Ce n’est que plus tard que des sourates portant sur les lois, les obligations, les prescriptions, le licite et l’illicite ont été révélées.
اليومُ الآخِرُ
اليومُ الآخِرُ: هو يومُ القيامةِ الذي يُبعَثُ النّاسُ فيهِ للحسابِ والجَزاءِ. وسُمِّي بذلكَ لأنّهُ لا يومَ بعدَهُ، حيثُ يَستقرُّ أهلُ الجنةِ في مَنازِلِهِم، وأهلُ النارِ في مَنازِلِهِم.
Le Jour Dernier, c’est ce qu’on appelle le Jour de la Résurrection. C’est le moment où tous les gens seront ressuscités, pour être jugés et recevoir la rétribution de leurs actions. On l’appelle le “Jour Dernier” parce qu’après lui, il n’y aura plus de jours. Ce sera le jour où les gens du Paradis entreront dans leurs demeures éternelles, tandis que ceux de l’Enfer iront dans les leurs, chacun selon ce qu’il a mérité.
معنى الإيمانِ باليومِ الآخِرِ: التَّصديقُ الجازمُ بوقوعِ هذا اليومِ، فيؤمنُ بأنَّ اللهَ تعالى يبعثُ النّاسَ من القبورِ ليحاسبَهُم ويجازيهم على أعمالِهم حتى يَستقرَّ أهلُ الجنةِ في مَنازِلِهم، وأهلُ النارِ في مَنازِلِهم.
La signification de la croyance au Jour Dernier : C’est la conviction ferme que ce jour viendra. Cela signifie croire qu’Allah ressuscitera les gens de leurs tombes pour les juger et les récompenser en fonction de leurs actions. À la fin, les gens du Paradis seront installés dans leurs demeures et ceux de l’Enfer dans les leurs.
أسماء اليومِ الآخِرِ
وسُمِّي اليومُ الآخِرُ بأسماءٍ كثيرةٍ، مثلَ: القيامةِ، والحاقةِ، والساعةِ، والراجفةِ، والصاخّةِ، والفزعِ الأكبرِ، ويومِ الحسابِ، ويومِ الدينِ.
Les noms du Jour Dernier : Ce jour-là, on l’appelle aussi par plusieurs autres noms qui évoquent sa grandeur et sa gravité. On parle du Jour de la Résurrection, de la Vérité, de l’Heure, du Tremblement, du Cri, de la Grande Terreur, du Jour du Jugement, ou encore du Jour de la Rétribution. Chacun de ces noms nous rappelle une facette particulière de ce moment unique et solennel.
ويتضمنُ الإيمانُ باليومِ الآخِرِ الإيمانَ بكلِّ ما يكونُ بعدَ الموتِ
Croire au Jour Dernier signifie aussi croire à tout ce qui se passe après la mort. Cela inclut :
عذابُ القبرِ ونعيمُهُ: ينعمُ اللهُ على المؤمنين ويعذبُ الكافرين في قبورِهِم بحسبِ أعمالِهم وإيمانِهِم.
Le châtiment et la récompense dans la tombe : Allah accordera des bienfaits aux croyants dans leurs tombes, en fonction de leurs actions et de leur foi. Quant aux mécréants, ils recevront un châtiment dans leurs tombes, toujours en fonction de leurs actes et de leur croyance.
البعثُ والنشورُ: وهو إحياءُ الموتى من قبورِهم وإعادةُ الأرواحِ إلى أجسادِهم، ليقومَ الناسُ لربِّ العالمين ثمَّ يُبْعَثونَ ويُجْمعونَ في مكانٍ واحدٍ، قال تعالى
ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (المؤمنون 15-16).
La résurrection et le rassemblement : C’est le moment où les morts reviendront à la vie, leurs âmes retournant dans leurs corps. Ensuite, tous les gens se tiendront debout devant le Seigneur des mondes. Ils seront ressuscités et rassemblés en un seul lieu, comme Allah l’a dit :
« Ensuite, en vérité, après cela vous mourrez ; puis, au Jour de la Résurrection, vous serez ressuscités » (Sourate Al-Mu’minun, versets 15-16).
الحسابُ والميزانُ: يُحاسبُ اللهُ الخلائقَ على أعمالِهم التي عملوها في الدنيا، فمن كانَ من أهلِ التوحيدِ وطاعةِ اللهِ ورسولِهِ فإنَّ حسابَهُ يسيرٌ، ومن كانَ من أهلِ الشركِ والعصيانِ فحسابُهُ عسيرٌ.
وتوزنُ الأعمالُ في ميزانٍ عظيمٍ حقيقي، فتوضَعُ الحسناتُ في كفّةٍ، والسيئاتُ في الكفّةِ الأخرى، فمن ترجحتْ حسناتُهُ على سيئاتِهِ فهو من أهلِ الجنةِ، ومن حبطتْ حسناتُهُ فهو من أهلِ النارِ، قال تعالى:
﴿وَنَضَعُ ٱلۡمَوَٰزِينَ ٱلۡقِسۡطَ لِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَلَا تُظۡلَمُ نَفۡسٞ شَيۡٔٗاۖ وَإِن كَانَ مِثۡقَالَ حَبَّةٖ مِّنۡ خَرۡدَلٍ أَتَيۡنَا بِهَاۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَٰسِبِينَ﴾ [الأنبياء: ٤٧].
Le jugement et la balance : Allah va juger toutes les créatures en fonction de leurs actions dans ce monde. Celui qui a été monothéiste et obéissant envers Allah et Son Messager aura un jugement facile. En revanche, celui qui a pratiqué le polythéisme et a été désobéissant fera face à un jugement difficile.
Les actions de chacun seront pesées sur une balance réelle et imposante : les bonnes actions seront placées d’un côté, et les mauvaises actions de l’autre. Celui dont les bonnes actions l’emportent ira au Paradis, tandis que celui dont les mauvaises actions l’emportent ira en Enfer. Comme Allah dit :
« Au Jour de la Résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d’un grain de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes. »
الجَنَّةُ وَالنَّارُ: وهُما مَخلوقَتانِ لا تَفنيانِ، وأنَّ اللهَ خَلَقَ لَهُما أهلًا، فمَن شَاءَ منهُم إلى الجَنَّةِ يُفضِلُهُ برَحْمَتِهِ، ومَن شَاءَ منهُم إلى النَّارِ فُبِعَدلِهِ، قال تعالى
وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (آل عمران: 133).
وقال تعالى في وَصفِ النَّارِ: فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (البقرة: 24).
Le Paradis et l’Enfer : Ce sont deux créations éternelles qui ne périront jamais. Allah a créé des gens pour chacune d’elles : ceux qu’Il a destinés au Paradis y entreront par Sa miséricorde, et ceux qu’Il a destinés à l’Enfer y seront châtiés par Sa justice.
Allah dit :« Hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur et un Paradis aussi large que les cieux et la terre, préparé pour les pieux » (Sourate Al-Imran, verset 133).
Et Il dit en décrivant l’Enfer :« Craignez le Feu dont le combustible sera les hommes et les pierres, préparé pour les mécréants » (Sourate Al-Baqara, verset 24).
أهمية الإيمان باليوم الآخر
– الإِيمَانُ بِالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ أَهَمِّ أَرْكَانِ الإِيمَانِ؛ فَفِي حَدِيثِ جِبْرِيلَ الطَّوِيلِ وَالَّذِي بَيَّنَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْكَانَ الإِيمَانِ فَذَكَرَ مِنْهَا: الإِيمَانَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ.
La croyance au Jour Dernier est l’un des piliers les plus importants de la foi. Dans le célèbre hadith de Jibril (l’ange Gabriel), le Prophète ﷺ a énuméré les piliers de la foi, et parmi eux, il a cité la croyance au Jour Dernier.
– فَلَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ العَبْدِ إِلَّا إِذَا آمَنَ بِهِ إِجْمَالًا وَتَفْصِيلًا؛ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ﴾ [البقرة: 177]، وَقَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿ ومَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴾ [النساء: 136]،
La foi du serviteur ne peut être complète que s’il croit au Jour Dernier de manière globale et détaillée. Allah dit dans le Coran :
« La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers l’Est ou l’Ouest, mais la vraie piété est de croire en Allah, au Jour Dernier, aux anges, aux Livres et aux prophètes » (Sourate Al-Baqara : 177).
Allah dit aussi :
« Et quiconque mécroit en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et au Jour Dernier, est vraiment dans un profond égarement » (Sourate An-Nisa : 136).
– وَبَدَأَ اللهُ تَعَالَى بِهِ فِي كِتَابِهِ العَزِيزِ فِي ذِكْرِ صِفَاتِ:
• عِبَادِهِ المُتَّقِينَ: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴾ [البقرة: 4]، ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُ طَرِيقُ الهِدَايَةِ وَالفَلَاحِ: ﴿ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ ﴾ [البقرة: 5].
• وَصِفَاتِ عِبَادِهِ المُؤْمِنِينَ: ﴿ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴾ [النمل: 3].
• وَصِفَاتِ عِبَادِهِ المُحْسِنِينَ: ﴿ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴾ [لقمان: 4].
Allah a souligné l’importance de la croyance au Jour Dernier dans le Coran en décrivant Ses serviteurs pieux. Par exemple, Il dit au sujet des pieux :
« Ceux qui croient en ce qui a été révélé à toi et avant toi, et qui croient avec certitude à l’au-delà » (Sourate Al-Baqara : 4). Puis Il précise que cette croyance est le chemin de la guidance et de la réussite :
« Ceux-là sont sur une guidance de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent » (Sourate Al-Baqara : 5).
Allah décrit aussi Ses croyants en disant :
« Ceux qui accomplissent la prière, qui donnent la zakat, et qui croient avec certitude en l’au-delà » (Sourate An-Naml : 3).
Et Il parle de Ses bienfaisants :
« Ceux qui accomplissent la prière, qui donnent la zakat, et qui croient avec certitude en l’au-delà » (Sourate Luqman : 4).
– وَلِأَهَمِّيَتِه قَرَنَهُ اللهُ تَعَالَى مَعَ الإِيمَانِ بِهِ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ وَفِي السُّنَّةِ المُطَهَّرَةِ؛ مِنْهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾ [النِّساء: 59]، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ [المجادلة: 22].
En raison de l’importance de la croyance au Jour Dernier, Allah l’a souvent associée à la foi en Lui dans plusieurs passages du Coran et de la Sunna. Par exemple, Allah dit :
« Si vous avez des désaccords, ramenez-les à Allah et à Son Messager, si vous croyez vraiment en Allah et au Jour Dernier. Cela est préférable et mène à la meilleure issue » (Sourate An-Nisa : 59).
Allah dit aussi : « Vous ne trouverez jamais un peuple qui croit en Allah et au Jour Dernier, qui prend pour amis ceux qui s’opposent à Allah et à Son Messager » (Sourate Al-Mujadila : 22).
– وَلِأَهَمِّيَتِهِ؛ فَمَا مِنْ نَبِيٍّ وَلَا رَسُولٍ إِلَّا وَدَلَّ قَوْمَهُ عَلَى الإِيمَانِ بِهِ، وَحَذَّرَهُمْ مِنَ الغَفْلَةِ عَنْهُ؛ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴾ [العنكبوت: 36].
En raison de son importance, il n’y a pas un seul prophète ou messager qui n’ait appelé son peuple à croire au Jour Dernier et à éviter la négligence à son sujet. Comme Allah dit :
« Et vers Madyan [Nous envoyâmes] leur frère Shu’ayb. Il dit : Ô mon peuple, adorez Allah et espérez le Jour Dernier, et ne semez pas la corruption sur terre en fauteurs de désordre. » (Sourate Al-Ankabut : 36).
اللَّهُمَّ لاَ تُخْزِنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
قُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
Seconde khotba
الحمدُ للهِ وحدهُ، والصلاةُ والسلامُ على مَن لا نبيَّ بعدهُ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ، ومَن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدينِ، أمَّا بعدُ
: ثمرات الإيمان باليوم الآخر
الانتفاع بالموعظة؛ كما قال الله تعالى: ﴿ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ﴾ [البقرة: 232]، ﴿ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا ﴾ [النازعات: 45]، ﴿ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ ﴾ [ق: 45]، ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ﴾ [هود: 103].
فالذي لم يستقر الإيمان والخوف من الآخرة في قلبه لا تنفع فيه الموعظة؛ لأن الموعظة هي تذكير بالله تعالى وتخويف من عقابه؛ ولذلك فإن المجرمين من أهل النار عندما ضعف وازع الخوف من الآخرة في قلوبهم، كانت لا تنفع فيهم المواعظ، بل كانوا يفرون منها؛ كما قال تعالى عنهم: ﴿ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ﴾ [المدثر: 49 – 51]؛ ثم بيَّن سر هذا الفرار من الموعظة: ﴿ كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ ﴾ [المدثر: 53].
Le premier fruit de la croyance au Jour Dernier est qu’elle nous permet de tirer profit des rappels. Allah dit dans le Coran :
« Cela est un rappel pour ceux d’entre vous qui croient en Allah et au Jour Dernier » (Sourate Al-Baqara : 232), et également :
« Tu es là pour avertir ceux qui craignent cela » (Sourate An-Nazi’at : 45).
Allah décrit aussi ceux qui se détournent des rappels parce qu’ils ne craignent pas l’Au-delà. Il dit :
« Ils détournent leurs regards de tout rappel, comme des ânes effrayés qui fuient un lion » (Sourate Al-Muddathir : 49-51).
تحقيق الخشية والخوف من الله تعالى؛ الذي يترتب عليه فعل الخيرات؛ كما قال الله تعالى في وصف عباده الأبرار: ﴿ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا ﴾ [الإنسان: 7]، وقال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ﴾ [التوبة: 18]، وقال الله تعالى: ﴿ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴾ [النور: 37].
La croyance au Jour Dernier nous inspire une crainte respectueuse envers Allah et nous pousse à faire le bien. Allah nous parle de ceux qui sont pieux en disant :« Ils accomplissent leurs vœux et craignent un jour dont le mal s’étendra » (Sourate Al-Insan : 7).
Il dit aussi :« Seuls peuplent les mosquées d’Allah ceux qui croient en Allah et au Jour Dernier » (Sourate At-Tawba : 18).
Ainsi, cette crainte du Jour Dernier devient une motivation pour les croyants : elle les encourage à prier, donner l’aumône et à rester concentrés sur ce qui les rapproche d’Allah, en évitant les distractions de ce monde.
– استقامة العبد ظاهرًا وباطنًا
• فأما استقامته ظاهرًا؛ فالأدلة على ذلك كثيرة؛ منها قوله صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه)).
• وأما استقامته باطنًا؛ فقد قال الله تعالى عن المطلقات: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ﴾ [البقرة: 228].
La troisième conséquence de la croyance au Jour Dernier est l’intégrité, aussi bien dans nos actions visibles que dans nos intentions cachées. Celui qui croit sincèrement en Allah sera naturellement poussé à faire le bien, autant publiquement qu’intérieurement.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier dise du bien ou se taise, honore son voisin et honore son invité. »
Pour l’intégrité intérieure, Allah dit au sujet des femmes divorcées :
« Les divorcées doivent attendre trois périodes avant de se remarier, et elles ne doivent pas cacher ce qu’Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allah et au Jour Dernier » (Sourate Al-Baqara : 228).
تعجيل التوبة وسرعة الإقلاع عن الذنوب والآثام، بل ومن ثمرات الإيمان باليوم الآخر عدم الوقوع في الذنب أصلًا؛ كما قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾ [الأنعام: 15].
• وتأمل ما قصه الله تعالى في كتابه العزيز من خبر ابني آدم: ﴿ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ﴾ [المائدة: 28]، فما هو السر مع أنه كان الأشد والأقوى؟ ﴿ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴾ [المائدة: 28].
Une autre conséquence de la croyance au Jour Dernier, c’est qu’elle nous pousse à nous repentir rapidement et à éviter les péchés. La crainte de ce jour-là incite le croyant à s’éloigner du péché, même dans les moments de tentation.
Allah dit :« Dis : ‘Je crains, si je désobéis à mon Seigneur, le châtiment d’un jour terrible’ » (Sourate Al-An’am : 15).
L’histoire des deux fils d’Adam en est un bon exemple. L’un d’eux dit à son frère :« Si tu étends ta main pour me tuer, je n’étendrai pas la mienne contre toi pour te tuer » (Sourate Al-Ma’ida : 28).
Et pourquoi cette retenue ? Parce qu’il ajoute :
« Car je crains Allah, le Seigneur des mondes ».
Ainsi, la croyance au Jour Dernier nous pousse à revenir vers Allah rapidement après une erreur et à éviter de commettre des péchés, car nous savons que nous aurons à en rendre compte un jour.
الاجتهاد للعمل لهذا اليوم العظيم؛ فإن النفس إذا علمت العوض، فإنها تستعد للبذل والعطاء، حتى ولو لم تَرَ ثمرة هذا العمل في الدنيا.
• عندما يعلم قارئ القرآن أنه سيزداد بكل آية يحفظها درجة في الجنة.
• وعندما يعلم المصلي أنه سيزداد درجات في الجنة بكل سجدة يسجدها.
• وعندما يعلم القائم ما أعده الله له من الغرف ومن النعيم في الجنة.
• وعندما يعلم الذاكر بأن له نخلة في الجنة بكل تسبيحة.
• ويعلم الداعي إلى الله تعالى كم له من الخير والرفعة والدرجات العالية في الجنة.
Enfin, le dernier fruit de la croyance au Jour Dernier, c’est cette motivation intense à se préparer pour ce jour, à tout donner, à s’investir sans relâche pour l’au-delà, même si les résultats ne se voient pas ici, dans ce monde.
Le lecteur du Coran sait qu’à chaque verset qu’il mémorise, il s’élève d’un degré au Paradis.Celui qui prie sait que chaque prosternation l’élève au Paradis.
Celui qui dépense dans le sentier d’Allah sait que les récompenses continueront même après sa mort.
Celui qui se souvient d’Allah sait qu’à chaque tasbih, il plante un palmier au Paradis. Celui qui appelle à Allah sait combien de prestige et de hauts rangs l’attendent dans l’au-delà.
Chers frères, notre foi au Jour Dernier, c’est notre force. Elle nous pousse à agir, à persévérer, et à nous préparer pour ce jour où chaque action comptera. Que cette croyance nous réveille et nous rapproche d’Allah. Demandons-nous sincèrement : ‘Est-ce que ma foi au Jour Dernier change ma vie ? Qu’est-ce que je fais aujourd’hui pour me préparer à ce jour ?’ Que nos actions aujourd’hui soient la preuve de notre foi pour demain.
اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا فَوْقَ الأَرْضِ وَتَحْتَ الأَرْضِ وَيَوْمَ العَرْضِ عَلَيْكَ.
اللَّهُمَّ يَسِّرْ حِسَابَنَا، وَيَمِّنْ كِتَابَنَا، وَبَيِّضْ وُجُوهَنَا يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الفَائِزِينَ يَوْمَ الدِّينِ، وَاجْعَلْنَا تَحْتَ ظِلِّكَ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّكَ يَا رَبَّ العَالَمِينَ.
اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا مِنْ حَوْضِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرْبَةَ مَاءٍ لَا نَظْمَأُ بَعْدَهَا أَبَدًا.
اللَّهُمَّ أَدْخِلْنَا الجَنَّةَ مَعَ الأَبْرَارِ يَا رَبَّنَا وَرَبَّ العَالَمِينَ.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الجَنَّةَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
اللَّهُمَّ نَسْأَلُكَ يَا رَبَّنَا حُسْنَ الخِتَامِ
ثُمَّ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ، فَقَالَ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِينَ،. اللَّهُمَّ انْصُرِ المُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اللَّهُمَّ كُنْ لَهُمْ وَلِيًّا وَنَصِيرًا.
اللَّهُمَّ ٱغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَاتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ، ٱلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَٱلْأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ ٱشْفِ مَرْضَانَا وَمَرْضَى ٱلْمُسْلِمِينَ، وَٱرْحَمْ مَوْتَانَا وَمَوْتَى ٱلْمُسْلِمِينَ.
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر.
اللهمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنَ الخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمْ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمْ، اللهمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللهمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَنَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لَنَا خَيْرًا.
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعًا مرحوما، وتفرقنا من بعده تفرقًا معصومًا، ولا تجعل فينا ولا معنا شقيًا ولا محرومًا.
اللَّهُمَّ وَفِّقْ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ عَلَى خِدْمَةِ هَذِهِ المَسْجِدِ، وَبَارِكْ فِي جُهُودِهِمْ، وَاجْزِهِمْ خَيْرَ الجَزَاءِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَأَدْخِلْنَا الجَنَّةَ مَعَ الأَبْرَارِ.
عِبَادَ اللَّهِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90].
فَاذْكُرُوا اللَّهَ العَظِيمَ الجَلِيلَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى آلَائِهِ وَنِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلِذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
