الصبر
إِنَّ ٱلْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ، وَنَعُوذُ بِٱللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَن يَهْدِهِ ٱللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوا ٱتَّقُوا ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُمْ مُّسْلِمُونَ (آل عمران: ١٠٢).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
خَيْرُ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ، وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ
Louange à Allah, que nous remercions, que nous invoquons pour Son aide, et à qui nous demandons pardon.
Nous cherchons protection auprès de Lui contre le mal en nous et les mauvaises actions que nous pourrions commettre. Celui qu’Allah guide, personne ne peut l’égarer, et celui qu’Il laisse s’égarer, personne ne peut le guider.
Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, l’Unique, sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager.
Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah comme Il doit être craint et ne mourez qu’en état de soumission (à Lui) [Al Imran : 102].
Ô vous qui avez cru ! Soyez endurants. Incitez-vous à l’endurance. Faite des efforts constamment et craignez Allah, afin que vous réussissiez !
Le meilleur discours est la parole d’Allah, et la meilleure guidance est celle du Prophète Muhammad ﷺ. Les pires des choses sont celles inventées dans la religion, car chaque innovation est une bid’a (une chose blâmable), chaque bid’a est un égarement, et chaque égarement mène au Feu.
المؤمنُ بين صَبْرٍ على أمرٍ يَجِبُ عليه امتثالُه وتنفيذُه،
وصَبْرٍ عن نَهْيٍ يَجِبُ عليه اجتنابُه وترْكُه،
وصَبْرٍ على قَدَرٍ يَجْري عليه.
وإذا كانت هذه الأحوالُ لا تُفارِقُه، فالصبرُ لازِمٌ إلى المَماتِ، وهو من عَزائِمِ الأُمورِ، فالحياةُ إذن لا تَسْتَقيمُ إلّا به، فهو الدَّواءُ لكلِّ داءٍ.
Le croyant est entre plusieurs types de patience :
-
Une patience pour un ordre qu’il doit accomplir et exécuter,
-
Une patience pour s’abstenir de ce qui est interdit qu’il doit éviter et abandonner,
-
Et une patience face à un décret divin qu’il doit accepter.
Ces situations ne le quittent jamais, et la patience est donc indispensable jusqu’à la mort. Elle fait partie des actions du cœur les plus nobles, car la vie ne peut être équilibrée sans elle. La patience est ainsi le remède efficace contre tout mal.
منزلة الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، ولا إيمان لمن لا صبر له، كما أنه لا جسد لمن لا رأس له.
ففي صحيح مسلم أن النبيَّ ﷺ قال: “عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ له خَيْرٌ، ولَيْسَ ذلكَ لأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له”.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “خَيْرُ عَيْشٍ أَدْرَكْنَاهُ بِالصَّبْرِ”.
La patience dans la foi est comme la tête pour le corps, il n’y a pas de foi pour celui qui n’a pas de patience, de la même façon qu’il n’y a pas de corps pour celui qui n’a pas de tête.
Dans le Sahih Muslim, le Prophète ﷺ a dit : « Que le cas du croyant est étonnant ! Tout ce qui le concerne est un bien, et cela n’appartient à personne d’autre qu’au croyant : Si un bonheur l’atteint, il se montre reconnaissant et c’est un bien pour lui. Et si un malheur l’atteint, il se montre patient, et c’est un bien pour lui. »
‘Umar ibn al-Khattab (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : « La meilleure vie que nous avons atteinte, c’est par la patience. »
الصبر في اللغة : الحبس، قال تعالى : “وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ” (الكهف : 28) يعني : احبس نفسك معهم
في الاصطلاح : حَبْسُ النَّفْسِ عن مَحابِّها وهَواها، وكَفُّها عن الجَزَعِ، وحَبْسُها على مَعالي الأُمورِ.
Définition de la Patience
L’idée d’As-Sabr en arabe, peux se traduire par patience et ou persévérance, c’est une patience active
En langue arabe, As-Sabr signifie “retenir” ou “emprisonner”, Allah dit : « Et fais preuve de patience en restant avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir en recherchant Son visage » (Al-Kahf, 28), ce qui signifie : retiens ton nafs (âme) avec ceux qui font le rappel d’Allah
Dans la terminologie islamique, As-Sabr signifie retenir l’âme face à ses penchants et à ses désirs, l’empêcher de se laisser aller au désespoir, et la diriger vers les hautes aspirations.
حكم الصبر
واجب بإجماع الأمة
أمر الله تعالى به في أكثر من موضع من كتابه العزيز، فقال تعالى : “وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ” (البقرة : 45).
وقال سبحانه وتعالى : “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا” (آل عمران : 200).
وقال جلَّ جلاله : “وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ” (النحل : 127).
Le Statut de la Patience
Obligatoire, par consensus dans la communauté.
Allah nous a ordonné la patience dans plusieurs passages de Son Livre sacré. Il dit : « Cherchez secours dans la patience et la prière » (Al-Baqara, 45).
Allah dit également : « Ô vous qui croyez, soyez constants, rivalisez de patience » (Al Imran, 200).
Et Il dit : « Et sois patient. Ta patience ne viendra que d’Allah » (An-Nahl, 127).
As-Sabr est mentionnée de nombreuses fois dans le Coran sous différentes formes :
الأول : الثناء على الصابرين كقوله تعالى : “وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
L’éloges des Patients : comme dans « ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux!» (Al-Baqara, v-177).
الثاني : محبَّته سبحانه للصابرين كقوله تعالى : “وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ” (آل عمران : 146).
L’Amour d’Allah pour les Patients : « Et Allah aime les patients » (Al Imran, 146).
الثالث : معيَّة سبحانه خاصةً للصابرين، وهي معيَّة خاصة تتضمن حفظهم ونصرهم وتأييدهم، كقوله : “وَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ” (الأنفال : 46)، وقوله : “وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ” (البقرة : 249).
La Compagnie Spéciale d’Allah pour les Patients : une compagnie spéciale qui comprend protection, soutien et aide, comme dans « Et Allah est avec les patients » (Al-Anfal, 46) et « Soyez patients, car Allah est avec les patients » (Al-Baqara, 249).
الرابع : الجزاء بأحسن أعمالهم، كقوله : “وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ” (النحل : 96).
La Meilleure des Récompenses aux Patients au-delà de leurs actes : « Et Nous récompenserons ceux qui ont enduré en fonction de leurs meilleures actions » (An-Nahl, 96).
الخامس : ضَمانُ النَّصْرِ والمَدَدِ لَهُم، كقوله تعالى : “بَلَى إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ” (آل عمران : 125) ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : “واعلم أن النصر مع الصبر”. أخرجه أحمد، وصححه الألباني.
La Promesse de la Victoire et du Secours pour les Patients : « Oui, si vous endurez et gardez la piété et qu’ils vous attaquent soudainement, votre Seigneur vous renforcera de cinq mille anges marqués distinctivement » (Al Imran, 125). Le Prophète ﷺ a dit : « Sache que la victoire vient avec la patience. » (Rapporté par Ahmad et authentifié par al-Albani).
السادس : الإِخْبارُ بأنَّ الفَوْزَ المَطْلوبَ المَحْبوبَ، والنَّجاةَ مِنَ المَكْروهِ المَرْهوبِ، ودُخولَ الجَنَّةِ إِنَّما نالَهُ بِالصَّبْرِ. ، كقوله تعالى : “وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍۢ *سَلَـٰمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى ٱلدَّارِ” (الرعد : 23-24).
L’annonce que le succès recherché et aimé, ainsi que le salut des malheurs redoutés, et l’entrée au Paradis, sont obtenus par la patience. Allah dit : « Les anges entreront auprès d’eux par toutes les portes Paix sur vous pour ce que vous avez enduré. Comme est bonne votre demeure finale ! » (Ar-Ra’d, 23-24).
السابع : إِنَّما يَنْتَفِعُ بِالآياتِ العِبْرَةِ أَهْلُ الصَّبْرِ، كَقَوْلِهِ تَعالى لِمُوسىٰ عَلَيْهِ السَّلامُ: “وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَـٰتِنَآ أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ ٱللَّهِ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّكُلِّ صَبَّارٍۢ شَكُورٍۢ” (إبراهيم : 5).
Ceux qui profitent véritablement des signes et des leçons divines sont les patients Allah dit à Moussa : « Et Nous avons envoyé Moussa avec Nos signes : “Fais sortir ton peuple des ténèbres vers la lumière et rappelle-leur les jours d’Allah”. Voilà bien des signes pour tout endurant et reconnaissant » (Ibrahim, 5).
الثامن : إِنَّهُ يُورِثُ صاحِبَهُ دَرَجَةَ الإِمَامَةِ. قالَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ: بِالصَّبْرِ وَالْيَقِينِ، تُنالُ الإِمَامَةُ فِي الدِّينِ ، تلا قوله تعالى : “وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةًۭ يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا يُوقِنُونَ” (السجدة : 24)
Le patient acquis la position de leader/imam dans la religion. Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Par la patience et la certitude, on obtient le leadership dans la religion », puis il a récité ce verset : « Et Nous avons fait d’eux des guides (imams) qui orientaient par Notre ordre lorsqu’ils endurèrent avec patience et étaient convaincus de Nos signes » (As-Sajda, 24)
أنواع الصبر
Les Types de Patience
الأول : الصَّبْرُ على ذِكْرِ اللهِ وطاعَتِهِ، والدَّعْوَةِ إِلَيْهِ، والثَّباتِ على دِينِهِ، والجِهادِ في سَبيلِهِ، وعلى طَلَبِ الهُدَى والعِلْمِ.
قال تعالى : “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ” (آل عمران : 200)، وقال تعالى : “وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ” (الكهف : 28).
1- La patience dans le rappel d’Allah, l’obéissance à Ses ordres, l’appel à Sa voie, la fermeté dans la foi, l’effort dans Son chemin, ainsi que la recherche de la guidance et du savoir. Allah dit : « Ô vous qui croyez, soyez constants, rivalisez de patience et demeurez fermes » (Al Imran, 200), et « Et sois patient avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir » (Al-Kahf, 28).
الثاني : الصَّبْرُ عَنِ المَعَاصِي بمعنى أنْ تَحْبِسَ نَفْسَكَ عَنْ فِعْلِ مُحَرَّمٍ حَتَّى مَعَ وُجُودِ السَّبَبِ. مِثَالُ ما وَقَعَ لِيُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ امْرَأَةِ العَزِيزِ، فَإِنَّ امْرَأَةَ العَزِيزِ دَعَتْهُ إِلَى نَفْسِهَا فِي حَالٍ هِيَ أَقْوَى مَا يَكُونُ لِلإِجَابَةِ لِأَنَّهَا غَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ: “هَيْتَ لَكَ” (سورة يوسف: 23) أيْ تَدْعُوهُ إِلَى نَفْسِهَا. فَقَالَ: “مَعَاذَ اللهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ” (سورة يوسف: 23) يَعْنِي فَإِنْ خُنْتُهُ فِي أَهْلِهِ فَأَنَا ظَالِمٌ. قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: “وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ” (سورة يوسف: 24) فَلَمْ يَفْعَلْ مَعَ قُوَّةِ الدَّاعِي وَانْتِفَاءِ المَوَانِعِ، فَهَذَا الصَّبْرُ عَنْ مَعْصِيَةِ اللهِ تَعَالَى.
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيثِ السَّبْعَةِ الَّذِينَ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، وَذَكَرَ مِنْهُمْ: “رَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللهَ” (رواه البخاري ومسلم).
2- La patience face aux tentations veut dire réussir à ne pas faire quelque chose de mal, même si on en a l’envie et l’occasion. Par exemple, dans l’histoire du Prophète Yusuf, que la paix soit sur lui, il a été tenté par l’épouse de son maître, Al-Aziz. Elle a fermé les portes pour qu’ils soient seuls et lui a dit : « Viens vers moi » (Sourate Yusuf, verset 23). Yusuf aurait pu accepter, mais il a répondu : « Qu’Allah me protège ! Mon maître m’a bien traité, et ceux qui font des injustices ne réussissent jamais » (Sourate Yusuf, verset 23). Cela voulait dire qu’il ne voulait pas trahir la confiance de son maître. Allah dit aussi dans le Coran : « Elle le voulait, et lui aussi aurait pu la vouloir, mais il a vu un signe de son Seigneur » (Sourate Yusuf, verset 24). Yusuf a donc réussi à rester fort et à dire non, même si c’était tentant.
Dans les deux recueils authentiques (Sahih al-Boukhari et Sahih Muslim), il est rapporté un hadith sur les sept types de personnes qu’Allah ombragera de Son ombre le Jour du Jugement, le jour où il n’y aura d’ombre que la Sienne. Parmi eux, il y a : « Un homme invité par une femme de haut rang et de grande beauté (à commettre l’adultère), mais il répond : ‘Je crains Allah’ » (rapporté par al-Boukhari et Muslim).
الثَّالِثُ : الصَّبْرُ عَلَى الْمَصَائِبِ وَالْأَقْدَارِ، وَاللهُ تَعَالَى يُثِيبُ عَلَى ذَلِكَ بِالتَّعْوِيضِ وَالثَّنَاءِ، وَالرَّحْمَةِ وَالْهِدَايَةِ، قَالَ تَعَالَى: “وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ” (البقرة : 155-157).
وَمِنْ وَصِيَّةِ لُقْمَانَ لِابْنِهِ : “يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ” (لقمان : 17).
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: “مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللهُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا”. قَالَتْ: فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ: أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ…؟ ثُمَّ إِنِّي قُلْتُهَا، فَأَخْلَفَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ”.** رَوَاهُ مُسْلِم.
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: “إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى” مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
3: la patience face aux épreuves et aux décrets d’Allah. Allah promet aux patients une récompense, des éloges, Sa miséricorde et Sa guidance. Allah dit : « Annonce la bonne nouvelle aux patients, ceux qui, lorsqu’un malheur les frappe, disent : “Nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons.” Ceux-là reçoivent des bénédictions et la miséricorde de leur Seigneur, et ce sont eux les bien-guidés » (Sourate Al-Baqara, versets 155-157).
Parmi les conseils de Luqman à son fils, il dit : « Ô mon fils, accomplis la prière, recommande le bien, interdis le mal, et sois patient face aux épreuves qui t’atteignent. Cela fait partie des grandes décisions à prendre » (Sourate Luqman, verset 17).
Umm Salama, qu’Allah l’agrée, raconte qu’elle a entendu le Prophète ﷺ dire : « Quand un musulman est frappé par un malheur et dit ce qu’Allah lui a enseigné : “Nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons. Ô Allah, récompense-moi dans mon épreuve et donne-moi mieux en retour”, Allah lui donnera quelque chose de meilleur. » Umm Salama dit : « Quand Abu Salama est mort, j’ai pensé : qui pourrait être mieux qu’Abu Salama ? Puis j’ai récité cette prière, et Allah m’a donné en retour le Prophète ﷺ comme époux » (rapporté par Muslim).
Le Prophète ﷺ a aussi dit : « La vraie patience se montre au premier choc de l’épreuve » (rapporté par al-Boukhari et Muslim).
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ بِالقُرْآنِ العَظِيمِ، وَنَفَعَنَا بِمَا فِيهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيمِ، قَدْ قُلْتُ مَسَمِعْتُمْ وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُم إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ
Seconde khotba
الحمدُ للهِ وحدهُ، والصلاةُ والسلامُ على مَن لا نبيَّ بعدهُ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ، ومَن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدينِ، أمَّا بعدُ
ثمرات الصبر
Conséquences, Fruits, résultantes du As Sabr
١ – العطاء والخير الواسع الذي لا أفضل منه. قال رسول الله ﷺ : “ما أعطي أحد عطاءً خيراً أو أوسع من الصبر”. متفق عليه.
Un Don Inestimable : Le Prophète ﷺ a dit : « Personne n’a reçu de don meilleur et plus vaste que la patience. » (Al-Boukhari et Muslim)
٢ – الصبر ضياء. عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه، قال : قال رسول الله ﷺ : “الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ المِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ – أَوْ تَمْلَأُ – ما بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ”. رواه مسلم.
ولذا عِنْدَمَا يَتَحَدَّثُ اللهُ تَعَالَى عَنْ أَهَمِّ الآيَاتِ الدُّنْيَوِيَّةِ فِي سُوَرِ إِبْرَاهِيمَ وَلُقْمَانَ وَسَبَأٍ وَالشُّورَى، خَتَمَهَا بِقَوْلِهِ: “إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ”.
أَيْ لَا يَرَى هَذِهِ الآيَاتِ وَلَا يَسْتَنِيرُ بِنُورِهَا إِلَّا أَهْلُ الصَّبْرِ وَالشُّكْرِ.
La patience est une lumière éclatante. Abu Malik al-Ash’ari (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « La purification est la moitié de la foi, Alhamdulillah (Louange à Allah) remplit la balance, et Subhanallah walhamdulillah (Gloire et louange à Allah) remplissent – ou remplissent ce qu’il y a entre les cieux et la terre. La prière est une lumière, la charité est une preuve, la patience est une lumière éclatante, et le Coran est une preuve pour toi ou contre toi » (rapporté par Muslim).
C’est pourquoi, lorsqu’Allah parle des signes les plus importants dans les sourates Ibrahim, Luqman, Saba et Ash-Shura, Il conclut en disant : « Il y a en cela des signes pour tout endurant et reconnaissant ».
Cela signifie que seuls ceux qui sont patients et reconnaissants peuvent vraiment voir et être éclairés par ces signes.
٣ – الفلاح والنصر ونيل المطلوب. قال عز وجل : “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ” (آل عمران : 200)، وقال : “وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ” (البقرة : 45).
وعن ابن عباس رضي الله عنه، قال : قال رسول الله ﷺ : “واعلم أن النصر مع الصبر”. رواه أحمد.
Le Succès et la Victoire pour les Patients : Allah dit : « Ô vous qui croyez, soyez constants, rivalisez de patience et demeurez fermes » (Al Imran, 200) et « Cherchez secours dans la patience et la prière » (Al-Baqara, 45).
٤ – نيل محبة الله سبحانه. فقد علق الله تعالى محبته بالصبر، وجعلها لأهل الصبر، فقال : “وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ” (آل عمران : 146).
L’Amour d’Allah pour les Patients : Allah a lié Son amour à la patience, disant : « Combien de prophètes ont combattu en compagnie d’hommes pieux ! Ils ne faiblirent pas pour ce qui les frappa dans le chemin d’Allah et ne s’affaiblirent et Allah aime les patients (les endurants) »
المغفرة ومضاعفة الأجر. قال عز وجل : “إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ” (هود : 11)، وقال سبحانه وتعالى : “إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ” (الزمر : 10).
Le pardon et la multiplication de la récompense. Allah le Tout-Puissant a dit : « Sauf ceux qui endurent avec patience et accomplissent de bonnes œuvres ; ceux-là auront un pardon et une grande récompense » (Hud, 11). Il dit aussi : « Les endurants recevront leur récompense sans compter » (Az-Zumar, 10).
الجنة. فإن الله تعالى يجازي المؤمنين بالجنة على صبرهم، كما قال تعالى : “سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ” (الرعد : 24).
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر على ياسر وسمية رضي الله عنهما، يعذبان من كفار قريش، فيقول لهما : “صَبْرًا آلَ يَاسِرٍ، فَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْجَنَّةُ”. رواه الحاكم وصححه الألباني.
Le Paradis Allah le Très-Haut récompensera les croyants par le Paradis pour leur patience, comme Il dit : « Paix sur vous pour ce que vous avez enduré. Comme est bonne votre demeure finale ! » (Ar-Ra’d, 24).
Le Prophète ﷺ passait devant Yasir et Soumaya (qu’Allah soit satisfait d’eux) qui étaient torturés par les mécréants de Quraysh, et il leur disait : « Endurez, ô famille de Yasir, car votre rendez-vous est le Paradis » (Rapporté par al-Hakim et authentifié par al-Albani).
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
ثُمَّ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ، فَقَالَ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ الأحزاب: 56
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِينَ،. اللَّهُمَّ انْصُرِ المُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اللَّهُمَّ كُنْ لَهُمْ وَلِيًّا وَنَصِيرًا.
اللَّهُمَّ ٱغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَاتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ، ٱلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَٱلْأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ ٱشْفِ مَرْضَانَا وَمَرْضَى ٱلْمُسْلِمِينَ، وَٱرْحَمْ مَوْتَانَا وَمَوْتَى ٱلْمُسْلِمِينَ.
اللهمَّ أَصلِحْ لنا دينَنا الذي هو عِصمةُ أمرِنا، وأَصلِحْ لنا دُنيانا التي فيها مَعاشُنا، وأَصلِحْ لنا آخرتَنا التي فيها مَعادُنا، واجعلِ الحياةَ زيادةً لنا في كلِّ خيرٍ، واجعلِ الموتَ راحةً لنا من كلِّ شرٍّ.
اللهمَّ اجعلْ خيرَ أعمارِنا آخرَها، وخيرَ أعمالِنا خواتيمَها، وخيرَ أيَّامِنا يومَ نلقاكَ فيه.
اللهمَّ إنَّا نسألُكَ عيشةً هنيئةً، وميتةً سويَّةً، ومردًّا غيرَ مخزٍ ولا فاضحٍ.
اللهمَّ إنَّا نسألُكَ موجباتِ رحمتِكَ، وعزائمَ مغفرتِكَ، والسلامةَ من كلِّ إثمٍ، والغنيمةَ من كلِّ بَرٍّ، والفوزَ بالجنةِ، والنجاةَ من النارِ.
اللهمَّ أحسِنْ عاقبتَنا في الأمورِ كلها، وأَجِرْنا من خزيِ الدنيا وعذابِ الآخرةِ.
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعًا مرحوما، وتفرقنا من بعده تفرقًا معصومًا، ولا تجعل فينا ولا معنا شقيًا ولا محرومًا
اللَّهُمَّ وَفِّقْ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ عَلَى خِدْمَةِ هَذِهِ المَسْجِدِ، وَبَارِكْ فِي جُهُودِهِمْ، وَاجْزِهِمْ خَيْرَ الجَزَاءِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَأَدْخِلْنَا الجَنَّةَ مَعَ الأَبْرَارِ.
عِبَادَ اللَّهِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]
فَاذْكُرُوا اللَّهَ العَظِيمَ الجَلِيلَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى آلَائِهِ وَنِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلِذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
