طالب العلم
Première khotba
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا،
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، أَمَّا بَعْدُ:
Louange à Allah, nous Le louons, nous implorons Son aide et Son pardon, et nous cherchons refuge auprès de Lui contre le mal de nos âmes et les mauvaises actions. Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer, et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider. Je témoigne qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Seul, sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager. Ô vous qui croyez ! Craignez Allah comme Il doit être craint et ne mourez qu’en état de soumission (à Lui) [Al Imran : 102].
فَيَا أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ، إِنَّ غَالِبَ النَّاسِ يَبْحَثُونَ عَنِ السَّعَادَةِ وَالشَّرَفِ وَالرِّفْعَةِ، وَكُلُّ إِنسَانٍ يَضْرِبُ طَرِيقًا أَوْ أَكْثَرَ لِيَصِلَ إِلَى ذَلِكَ، فَمُسْتَقِلٌّ وَمُسْتَكْثِرٌ، إِلَّا أَنَّهُ لَدَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ طَرِيقٌ قَلَّ سَالِكُوهُ، وَهُوَ أَسْرَعُ طَرِيقٍ يُوصِلُ العَبْدَ إِلَى السَّعَادَةِ وَالشَّرَفِ وَرِضْوَانِ اللَّهِ تَعَالَى وَجَنَّاتِهِ، وَهَذَا الطَّرِيقُ أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَيْسَ حَكْرًا عَلَى أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ، بَلْ هُوَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ، وَهَذَا الطَّرِيقُ هُوَ مِيرَاثُ الأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمُ الَّذِي مَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ.
Ô croyants, la majorité des gens recherchent le bonheur, l’honneur et l’élévation. Chaque personne suit son propre chemin pour atteindre cela, certains plus que d’autres. Cependant, pour chaque musulman et musulmane, il existe un chemin peu emprunté, qui est le plus rapide pour atteindre la félicité, l’honneur, et la satisfaction d’Allah ainsi que Son Paradis. Ce chemin, chers croyants, n’est réservé à personne en particulier mais est ouvert à tous, qu’ils soient parmi les humains ou les djinns. Ce chemin est l’héritage des prophètes et des messagers, et quiconque le suit obtient une grande part de cet héritage.
هَذَا الطَّرِيقُ عِبَادَ اللَّهِ هُوَ طَرِيقُ طَلَبِ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ وَالاسْتِزَادَةِ مِنْهُ، فَكَفَى بِالعِلْمِ فَضْلًا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَصَرَ الَّذِينَ يَخْشَوْنَهُ فِي أَهْلِ العِلْمِ، فَقَالَ: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28]، وَيَكْفِي أَهْلَ العِلْمِ شَرَفًا وَفَضِيلَةً وَنُبْلًا أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَرَنَ شَهَادَتَهُمْ بِشَهَادَتِهِ سُبْحَانَهُ فِي أَعْظَمِ مَشْهُودٍ بِهِ، أَلَا وَهُوَ تَوْحِيدُهُ سُبْحَانَهُ؛ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالمَلَائِكَةُ وَأُولُو العِلْمِ قَائِمًا بِالقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ ﴾ [آل عمران: 18].
Ce chemin, serviteurs d’Allah, est celui de la quête de la science religieuse et de la recherche de plus de connaissances. Il suffit de souligner l’honneur qu’Allah accorde à la science pour comprendre son importance. Allah a restreint ceux qui Le craignent aux savants en disant : « Seuls les savants parmi Ses serviteurs craignent Allah » (Fatir : 28). De plus, Allah a associé leur témoignage au Sien dans la plus grande des vérités, à savoir l’unicité d’Allah. Il dit : « Allah atteste, ainsi que les anges et les savants, qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah » (Al Imran : 18).
وَمَيَّزَ اللَّهُ بَيْنَ أَهْلِ العِلْمِ وَبَيْنَ مَنْ سِوَاهُم مِنَ العِبَادِ، فَقَالَ – تَبَارَكَ وَتَعَالَى -: ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الزمر: 9]، وَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ [المجادلة: 11].
Allah a distingué les savants des autres adorateurs, en disant : « Dis : Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? » (Az-Zumar : 9). Et Il dit aussi : « Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui croient et ceux à qui le savoir a été donné » (Al-Mujadila : 11).
وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الملك: 22].
Et Allah dit : « Celui qui marche courbé sur son visage est-il mieux guidé, ou celui qui marche redressé sur un chemin droit ? » (Al-Mulk : 22).
وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: “لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا”؛ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
D’après Ibn Mas’ud (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas d’envie permise sauf dans deux cas : un homme à qui Allah a donné des richesses qu’il dépense dans la vérité, et un homme à qui Allah a donné la sagesse, et il juge et enseigne avec » (rapporté par Al-Bukhari et Muslim).
وَالْمُرَادُ بِالْحَسَدِ هُنَا: الْغِبْطَةُ، وَهُوَ: أَنْ يَتَمَنَّى مِثْلَهُ، وعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: “مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ”؛ مُتَّفَقٌ عَلَيْه.
L’envie mentionnée ici signifie l’aspiration à avoir la même chose. D’après Mu’awiya (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui à qui Allah veut du bien, Il lui accorde la compréhension de la religion » (rapporté par Al-Bukhari et Muslim).
قَالَ أَهْلُ العِلْمِ: مَفْهُومُ الحَدِيثِ أَنَّ مَنْ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا لَمْ يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ. وَصَدَقَ الشَّاعِرُ حِينَ قَالَ:
مَا الفَضْلُ إِلَّا لِأَهْلِ العِلْمِ إِنَّهُمْ عَلَى الهُدَى لِمَنِ اسْتَهْدَى أَدِلَّاءُ
وَوَزْنُ كُلِّ امْرِئٍ مَا كَانَ يُحْسِنُهُ وَالجَاهِلُونَ لِأَهْلِ العِلْمِ أَعْدَاءُ
فَفُزْ بِعِلْمٍ وَلَا تَجْهَلْ بِهِ أَبَدًا فَالنَّاسُ مَوْتَى وَأَهْلُ العِلْمِ أَحْيَاءُ.
Les savants disent que ce hadith implique que celui à qui Allah ne veut pas de bien, ne lui accorde pas la compréhension de la religion. Un poète a dit avec justesse :
« Le mérite n’appartient qu’aux gens de science, ils sont les guides pour ceux qui recherchent la voie. La valeur de chaque homme est ce qu’il sait, et les ignorants sont ennemis des savants. Acquiers la science et ne sois jamais ignorant, car les gens sont morts, mais les savants sont vivants. »
عِبَادَ اللَّهِ، يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَجْعَلَ العِلْمَ الشَّرْعِيَّ فِي أَوَّلَوِيَّاتِ مَطَالِبِهِ، وَأَهَمِّ مَقَاصِدِهِ، فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِهِ، وَلَقَدَ عَدَّ العُلَمَاءُ يَوْمًا لَا تُحَصِّلُ فِيهِ عِلْمًا يَوْمًا خَاسِرًا؛ لِأَنَّ طَلَبَ العِلْمِ مِنْ أَهَمِّ أَهْدَافِ المُسْلِمِ فِي يَوْمِهِ.
Serviteurs d’Allah, chaque musulman doit placer la quête de la science religieuse en tête de ses priorités quotidiennes. Les savants considèrent qu’un jour où l’on n’acquiert pas de savoir est un jour perdu, car la quête de la science est l’un des objectifs principaux du croyant chaque jour.
وَانْظُرْ إِلَى هَذَا المَعْنَى فِيمَا كَانَ يَدْعُو بِهِ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِهِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ؛ فَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ: “اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا”؛ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ الأَلْبَانِي.
Regardez le sens profond de ce que notre Prophète (صلى الله عليه وسلم) invoquait chaque jour après la prière du matin. D’après Umm Salama (رضي الله عنها), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) disait après la prière de l’aube : « Ô Allah, je Te demande une science utile, une subsistance pure et des œuvres acceptées » (rapporté par Ibn Majah et authentifié par Al-Albani).
وَهَذِهِ الثَّلَاثُ أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ هِيَ أَهْدَافُ المُسْلِمِ فِي يَوْمِهِ؛ عِلْمٌ نَافِعٌ، وَرِزْقٌ طَيِّبٌ، وَعَمَلٌ مُتَقَبَّلٌ، وَأَهَمُّ هَذِهِ الأَهْدَافِ وَأَعْظَمُهَا شَأْنًا: العِلْمُ النَّافِعُ؛ لِأَنَّهُ بِهِ يُمَيِّزُ المَرْءُ بَيْنَ طَيِّبِ الرِّزْقِ وَخَبِيثِهِ، وَصَالِحِ العَمَلِ وَفَاسِدِهِ.
Ces trois éléments, ô croyants, sont les objectifs du musulman chaque jour : une science utile, une subsistance pure et des œuvres acceptées. Le plus important de ces objectifs est la science utile, car c’est grâce à elle que l’on distingue la subsistance pure de celle impure, et les bonnes actions des mauvaises.
نَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَرْزُقَنَا عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا، أَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوهُ.
Seconde khotba
الحمدُ للهِ وحدهُ، والصلاةُ والسلامُ على مَن لا نبيَّ بعدهُ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ، ومَن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدينِ، أمَّا بعدُ:
فَيَا أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ، أَفْضَلُ العُلُومِ عَلَى الإِطْلَاقِ هُوَ العِلْمُ بِالشَّرِيعَةِ، فَبِهِ تَعْرِفُ الطَّرِيقَ إِلَى الفَوْزِ بِالجَنَّةِ وَالنَّجَاةِ مِنَ النَّارِ، وَنَحْنُ نَدْعُو كُلَّ يَوْمٍ، وَفِي كُلِّ رَكْعَةٍ: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 6، 7]؛ أَيْ: طَرِيقَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ بِهِدَايَتِكَ لَهُمْ؛ كَالنَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ، وَهُمُ الَّذِينَ عَرَفُوا الحَقَّ فَعَمِلُوا بِهِ.
Ô croyants, la meilleure des sciences est sans doute la connaissance de la charia. C’est grâce à elle que vous connaissez le chemin qui mène à la réussite au Paradis et à la protection contre l’Enfer. Nous invoquons Allah chaque jour et à chaque rak’ah : « Guide-nous sur le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de Tes bienfaits » (Al-Fatiha : 6, 7), c’est-à-dire, le chemin de ceux que Tu as guidés comme les prophètes, les véridiques, les martyrs et les pieux, qui ont connu la vérité et l’ont appliquée.
ثُمَّ نَقُولُ: ﴿ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7]؛ أَيْ: غَيْرَ طَرِيقِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ، وَهُمُ الَّذِينَ عَرَفُوا الحَقَّ وَلَمْ يَعْمَلُوا بِهِ، كَاليَهُودِ وَمَنْ شَابَهَهُمْ، وَغَيْرَ طَرِيقِ الضَّالِّينَ عَنِ الحَقِّ، الَّذِينَ لَمْ يَهْتَدُوا إِلَيْهِ، كَالنَّصَارَى، وَمَنْ أَشْبَهَهُمْ.
Puis nous disons : « Non pas le chemin de ceux qui ont encouru Ta colère, ni celui des égarés » (Al-Fatiha : 7), c’est-à-dire, pas le chemin de ceux qui ont connu la vérité mais ne l’ont pas suivie, comme les Juifs et ceux qui leur ressemblent, ni le chemin de ceux qui se sont égarés et n’ont pas trouvé la vérité, comme les Chrétiens et ceux qui leur ressemblent.
ثُمَّ اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ العِلْمَ الشَّرْعِيَّ مِنْ حَيْثُ وُجُوبِ تَعَلُّمِهِ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ:
Sachez, qu’Allah vous fasse miséricorde, que la science religieuse en termes d’obligation d’apprentissage se divise en deux catégories :
القِسْمُ الأَوَّلُ: مَا يَجِبُ تَعَلُّمُهُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ، وَهُوَ: مَا يُصَحِّحُ بِهِ المَرْءُ عَقِيدَتَهُ وَعِبَادَتَهُ وَالمُعَامَلَاتِ الَّتِي يُقْدِمُ عَلَيْهَا، وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ يَتَعَلَّمَ: كَيْفَ يُصَلِّي؟ كَيْفَ يَصُومُ؟ كَيْفَ يَبِيعُ؟ كَيْفَ يَشْتَرِي؟ وَمَا الوَاجِبَاتُ لِيَمْتَثِلَهَا، وَمَا المُحَرَّمَاتُ لِيَجْتَنِبَهَا؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: “مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا، فَهُوَ رَدٌّ”؛ مُتَّفَقٌ عَلَيْه.
1. La première catégorie : Ce que tout musulman et musulmane doit apprendre pour corriger sa croyance, ses pratiques religieuses et ses transactions, comme apprendre à prier, jeûner, acheter et vendre. Cela comprend également l’obligation de connaître les devoirs à accomplir et les interdictions à éviter. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui accomplit une action non conforme à notre ordre, son action sera rejetée » (rapporté par Al-Bukhari et Muslim).
وَأَمَّا القِسْمُ الثَّانِي مِنَ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ: فَهُوَ مَا زَادَ عَنِ العِلْمِ الوَاجِبِ، وَهُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ، إِذَا قَامَ بِتَعَلُّمِهِ مَنْ يَكْفِي مِنَ الأُمَّةِ سَقَطَ الإِثْمُ عَنِ البَاقِينَ.
2. La deuxième catégorie de science religieuse : Ce qui dépasse la connaissance obligatoire, et qui constitue une obligation collective (fard kifayah). Si un nombre suffisant de personnes dans la communauté l’acquiert, l’obligation est levée pour les autres.
عِبَادَ اللَّهِ، وَمِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا أَنْ يَسَّرَ لَنَا طُرُقَ طَلَبِ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ، مِنْ دُرُوسٍ فِي المَسَاجِدِ، وَكُتُبٍ مَطْبُوعَةٍ، وَدُرُوسٍ مُسَجَّلَةٍ، وَكُلِّيَّاتٍ شَرْعِيَّةٍ، وَمَوَاقِعَ إِلِكْتِرُونِيَّةٍ لِتَعْلِيمِ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ، وَتَطْبِيقَاتِ فَتَاوَى عُلَمَاءِ أَهْلِ السُّنَّةِ الرَّاسِخِينَ فِي العِلْمِ، وَغَيْرِهَا مِنَ الوَسَائِلِ، فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يَتَعَسَّرُ عَلَيْهِ طَلَبُ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ.
Serviteurs d’Allah, l’une des bénédictions qu’Allah nous a accordées est d’avoir facilité l’accès à la science religieuse par des cours dans les mosquées, des livres , des enregistrements, des facultés religieuses, des sites internet et des applications de fatwas émises par des savants enracinés dans la Sunna. Il est donc presque impossible de trouver une excuse pour ne pas chercher à acquérir la science religieuse.
فَبَادِرْ أَيُّهَا المُسْلِمُ، وَاطْلُبْ أَشْرَفَ العُلُومِ وَأَعْلَاهَا، فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: “مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِس طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ”؛ رَوَاهُ مُسْلِم.
Ô musulman, cherche donc la science la plus noble et la plus élevée. D’après Abu Hurayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui emprunte un chemin à la recherche de la science, Allah lui facilitera un chemin vers le Paradis » (rapporté par Muslim).
نَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُوَفِّقَنَا لِطَلَبِ العِلْمِ النَّافِعِ، وَأَنْ يَرْزُقَنَا خَشْيَتَهُ، وَأَنْ يَهْدِيَنَا صِرَاطَهُ المُسْتَقِيمَ
ثُمَّ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ، فَقَالَ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ الَّذِينَ قَضَوْا بِالحَقِّ وَبِهِ كَانُوا يَعْدِلُونَ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِينَ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ يَا أَكْرَمَ الأَكْرَمِينَ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِينَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِينَ، وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّينِ، وَاجْعَلِ اللَّهُمَّ هَذَا البَلَدَ آمِنًا مُطْمَئِنًّا رَخَاءً وَسَائِرَ بِلَادِ المُسْلِمِينَ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِينَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِينَ، اللَّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِينَ المُؤْمِنِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اللَّهُمَّ كُنْ لَهُمْ وَلِيًّا وَنَصِيرًا، وَمُعِينًا وَظَهِيرًا…
﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201].
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الإِخْلَاصَ فِي القَوْلِ وَالعَمَلِ.
اللَّهُمَّ وَفِّقِ العَامِلِينَ فِي هَذَا المَسْجِدِ لِهُدَاكَ، وَاجْعَلْ عَمَلَهُمْ فِي رِضَاكَ يَا رَبَّ العَالَمِينَ.
عِبَادَ اللَّهِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90].
فَاذْكُرُوا اللَّهَ العَظِيمَ الجَلِيلَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى آلَائِهِ وَنِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلِذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ..
