حسن الظن بالله
Première khotba
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا،
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، أَمَّا بَعْدُ:
Louange à Allah, nous Le louons, nous implorons Son aide et Son pardon, et nous cherchons refuge auprès de Lui contre le mal de nos âmes et les mauvaises actions. Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer, et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider. Je témoigne qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Seul, sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager. Ô vous qui croyez ! Craignez Allah comme Il doit être craint et ne mourez qu’en état de soumission (à Lui) [Al Imran : 102].
أيُّهَا المُسْلِمُونَ عِبَادَ اللهِ،
نَقِفُ اليَوْمَ مَعَ عِبَادَةٍ جَلِيلَةٍ مِنْ عِبَادَاتِ القُلُوبِ، بِهَا يَسْتَجْلِبُ العَبْدُ مَصَالِحَ الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَبِهَا يُصْلِحُ الإِنْسَانُ عَاجِلَهُ وَآجِلَهُ؛ إِنَّهَا عِبَادَةُ: حُسْنِ الظَّنِّ باللهِ تَعَالَى.
Ô musulmans, serviteurs d’Allah, aujourd’hui nous nous arrêtons sur une noble adoration parmi les adorations du cœur, par laquelle le serviteur attire les bienfaits pour sa religion et sa vie d’ici-bas, et grâce à laquelle il améliore ses affaires immédiates et futures. C’est l’adoration : la bonne opinion d’Allah, exalté soit-Il.
قالَ بَعْضُ السَّلَفِ: “لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَقُومَ البَكَّاؤُونَ؛ فَبَاكٍ يَبْكِي عَلَى دِينِهِ، وَبَاكٍ يَبْكِي عَلَى دُنْيَاهُ، وَأَحْسَنُهُمْ حَالًا أَحْسَنُهُمْ ظَنًّا بِاللهِ”، وَلَا نَرَى وَاقِعًا أَصْرَحَ مِنْ هَذِهِ الكَلِمَاتِ كَوَاقِعِنَا اليَوْمَ؛ فَقَدِ اجْتَمَعَ فِي وَاقِعِنَا بُكَاءُ الدِّينِ، وَبُكَاءُ الدُّنْيَا؛ فَلَا تَرَى أَحَدًا إِلَّا وَهُوَ وَاحِدٌ مِنْ هَذَيْنِ الاِثْنَيْنِ؛ فَإِمَّا بَاكٍ عَلَى أَحْوَالِ الأُمَّةِ وَمَا تَمُرُّ بِهِ مِنْ اِسْتِضْعَافٍ، وَإِمَّا بَاكٍ عَلَى دُنْيَاهُ؛ لَِصُعُوبَةِ المَعِيشَةِ.
Certains pieux prédécesseurs ont dit : « Le monde ne disparaîtra pas avant que les pleureurs se lèvent : ceux qui pleurent pour leur religion et ceux qui pleurent pour leur vie d’ici-bas, et le meilleur d’entre eux est celui qui a la meilleure opinion d’Allah. » Nous ne voyons pas de réalité plus explicite que celle exprimée dans ces mots dans notre réalité actuelle ; car dans notre époque, il y a ceux qui pleurent pour la religion, et ceux qui pleurent pour les difficultés de la vie d’ici-bas. On ne voit personne aujourd’hui sans être dans l’une de ces deux catégories : soit il pleure pour l’état de la communauté islamique et la faiblesse qu’elle traverse, soit il pleure pour sa vie d’ici-bas à cause des difficulté de la vie.
أيها الأحبة في الله،
فَالْحَدِيثُ عَنْ حُسْنِ الظَّنِّ بِاللهِ تَعَالَى هَذَا مَقَامُهُ، وَهَذَا زَمَانُهُ، لَا سِيَّمَا وَقَدْ وَقَعَ الشَّكُّ وَالرِّيْبَةُ فِي قُلُوبِ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ عَلَى أَرْزَاقِهِمْ، وَيَقْلَقُونَ عَلَى مُسْتَقْبَلِهِمْ، كَيْفَ سَيَعِيشُونَ؟ وَكَيْفَ سَيُنْفِقُونَ عَلَى عِيَالِهِمْ؟ كَيْفَ؟ وَكَيْفَ؟ فَأَقُولُ لَكَ أَخِي الحَبِيبِ: يَنْبَغِي أَنْ تُحْسِنَ ظَنَّكَ بِاللهِ، مَهْمَا تَكَالَبَتْ عَلَيْكَ هُمُومُ الدُّنْيَا؛ فَإِنَّ لَكَ رَبًّا رَحِيمًا، فَلَا تَقْلَقْ.
En effet, parler de la bonne opinion d’Allah, exalté soit-Il, est particulièrement pertinent en ce moment, car beaucoup ont des doutes et des inquiétudes dans leurs cœurs concernant leur subsistance et leur avenir. Ils se demandent : « Comment allons-nous vivre ? Comment subviendrons-nous aux besoins de nos familles ? Comment ? » Et je te dis, mon cher frère : Tu dois avoir une bonne opinion d’Allah, quelles que soient les épreuves que la vie t’apporte, car tu as un Seigneur miséricordieux, alors ne t’inquiète pas.
قال اللهُ تَعَالَى:
﴿فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ العَالَمِينَ﴾ [الصافات: 87].
فَمَاذَا تَعْتَقِدُ أَيُّهَا الإِنْسَانُ فِي رَبِّكَ؟ مَا هُوَ ظَنُّكَ بِاللهِ؟ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعَامِلُ العَبْدَ بِمُقْتَضَى ظَنِّهِ بِهِ، فَكَمَا تَظُنُّ بِاللهِ سَتَجِدْ ذَلِكَ.
Allah dit dans le Coran :
“Quelle est donc votre opinion au sujet du Seigneur des mondes?” (As-Saffat : 87).
Ô homme, quelle est ton opinion au sujet de ton Seigneur ? Quelle est ta conception d’Allah ? Car Allah, Puissant et Majestueux, traite le serviteur selon l’opinion qu’il a de Lui. Ce que tu penses d’Allah, c’est ce que tu trouveras.
أيها الأحبة في الله،
يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
“إِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللهِ تَعَالَى مِنْ حُسْنِ العِبَادَةِ” (رواه أبو داود والترمذي).
أن يُحْسِنَ المُسْلِمُ الظَّنَّ بِرَبِّهِ، يُعَدُّ مِنْ أَعْظَمِ العِبَادَاتِ الَّتِي يُكَرِّمُ اللهُ بِهَا عِبَادَهُ، فَفِي كُلِّ حَالٍ يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَظُنَّ بِاللهِ خَيْرًا وَأَنْ نُؤْمِنَ أَنَّهُ يُدَبِّرُ أُمُور
ظاهرة بحكمته وعدله.
Ô chers frères et sœurs, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :
« Avoir une bonne opinion d’Allah fait partie de la bonne adoration » (rapporté par Abou Daoud et At-Tirmidhi).
Avoir une bonne opinion de son Seigneur est l’une des plus grandes adorations qu’Allah accorde à Ses serviteurs. En toute situation, nous devons toujours penser du bien de Lui et croire fermement qu’Il gère nos affaires avec sagesse et justice.
حُسْنُ الظَّنِّ بِاللهِ تَعَالَى:
وَمَعْنَى حُسْنِ الظَّنِّ بِاللهِ تَعَالَى هُوَ الثِّقَةُ فِي اللهِ، وَالتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ، وَالرِّضَا بِأَقْدَارِهِ، وَالتَّسْلِيمُ لِتَدَابِيرِهِ.
إنَّهُ تَوَقُّعُ الجَمِيلِ مِنَ اللهِ، وَالإِيمَانُ بِأَنَّ اللهَ يُحِبُّ عِبَادَهُ، وَأَنَّهُ لَا يُدَبِّرُ إِلَّا خَيْرًا. فَالمُؤْمِنُ يَظُنُّ خَيْرًا بِاللهِ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ، فَإِذَا دَعَا اللهَ، ظَنَّ أَنَّهُ سَيُجِيبُهُ، وَإِذَا تَابَ إِلَى اللهِ، ظَنَّ أَنَّهُ سَيَقْبَلُ تَوْبَتَهُ.
Avoir une bonne opinion d’Allah, exalté soit-Il, signifie avoir confiance en Lui, se remettre entièrement à Lui, être satisfait de Ses décrets et se soumettre à Sa sagesse. C’est espérer le bien d’Allah et croire fermement qu’Il aime Ses serviteurs et qu’Il ne décide que le bien pour eux. Le croyant doit toujours espérer le bien d’Allah dans toutes ses situations. S’il invoque Allah, il doit être convaincu qu’Allah l’exaucera ; s’il se repent, il doit être certain qu’Allah acceptera son repentir.
أيُّهَا المُسْلِمُونَ، إِنَّ اللهَ يُعَامِلُ العَبْدَ حَسْبَ ظَنِّهِ بِهِ:
فَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
“يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا.”
(رواه البخاري ومسلم).
فَإِنْ أَحْسَنَ العَبْدُ ظَنَّهُ بِاللهِ، كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ كَمَا ظَنَّ. وَالعَكْسُ بِالعَكْسِ؛ فَإِذَا ظَنَّ سُوءًا فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ.
Ô musulmans, sachez qu’Allah traite Son serviteur en fonction de l’opinion qu’il a de Lui. Dans un hadith rapporté par Abou Hourayra (qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit qu’Allah dit :
« Je suis selon l’opinion que Mon serviteur a de Moi, et Je suis avec lui lorsqu’il se souvient de Moi. S’il s’approche de Moi d’un empan, Je M’approche de lui d’une coudée. » (rapporté par Al-Boukhari et Mouslim).
Ainsi, si le serviteur pense du bien d’Allah, Allah sera tel qu’il l’a pensé. Mais s’il pense du mal d’Allah, il ne pourra blâmer que lui-même.
أيها الأحبة، حُسْنُ الظَّنِّ باللهِ يَكُونُ فِي مَوَاقِفَ عَدِيدَةٍ:
Nous devons avoir une bonne opinion d’Allah dans de nombreuses situations, parmi lesquelles :
1. عندَ الدُّعَاءِ إِلَى اللهِ تَعَالَى:
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:
“ادْعُوا اللهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ” (رواه الترمذي).
لِذَا، كُنْ وَاثِقًا أَنَّ اللهَ يَسْمَعُ دُعَاءَكَ وَسَيُجِيبُكَ.
Lorsqu’on invoque Allah, comme l’a dit le Prophète (paix et bénédictions sur lui) :
« Invoquez Allah tout en étant certains qu’Il vous exaucera. » (rapporté par At-Tirmidhi).
Aie donc confiance qu’Allah entendra ton invocation et te répondra.
2. عندَ فِعْلِ الوَاجِبَاتِ وَالطَّاعَاتِ:
قالَ اللهُ تَعَالَى: “مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا.” [الأنعام: 160]
فَعِنْدَمَا نَفْعَلُ الطَّاعَاتِ وَنُؤَدِّي المَفْرُوضَاتِ، نَظُنُّ خَيْرًا أَنَّ اللهَ سَيَتَقَبَّلُ مِنَّا.
Lorsqu’on accomplit les obligations et les actes d’adoration, nous devons avoir une bonne opinion qu’Allah les acceptera. Allah dit :
“Celui qui fait une bonne action en aura dix fois la récompense.” (Sourate Al-An’am : 160).
3. عندَ الصَّدَقَاتِ وَالإِنْفَاقِ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى:
قَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [سبأ: 39].
لِذَا، عِنْدَمَا نَتَصَدَّقُ وَنُنفِقُ فِي سَبِيلِ اللهِ، نَظُنُّ خَيْرًا بِأَنَّ اللهَ سَيُخْلِفُ مَا أَنْفَقْنَاهُ، وَيُبَارِكُ لَنَا فِي رِزْقِنَا.
Lorsqu’on dépense dans le sentier d’Allah, nous devons avoir une bonne opinion qu’Allah nous rendra ce que nous avons donné. Allah dit :
« Et tout ce que vous dépensez [dans le bien], Il vous le remplace. Il est le Meilleur des pourvoyeurs. » (Sourate Saba : 39).
4. عندَ التَّوْبَةِ:
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
“قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا بْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي” (رواه الترمذي).
فَعِنْدَمَا نَتُوبُ إِلَى اللهِ، يَجِبُ أَنْ نَظُنَّ خَيْرًا بِأَنَّ اللهَ سَيَغْفِرُ لَنَا.
Lorsqu’on se repent à Allah, nous devons avoir une bonne opinion qu’Allah nous pardonnera, comme Il l’a promis dans ce hadith :
« Ô fils d’Adam, tant que tu M’invoques et espères en Moi, Je te pardonne tes péchés, et Je ne Me soucie pas de leur ampleur. » (Rapporté par at-Tirmidhi).
5. عندَ التَّوَكُّلِ عَلَى اللهِ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ:
قَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق: 3].
عِنْدَمَا نَطْلُبُ الرِّزْقَ، نَظُنُّ خَيْرًا بِأَنَّ اللهَ سَيَكُونُ كَافِيًا لَنَا، وَلَنْ يُخَيِّبَنَا.
Lorsqu’on place sa confiance en Allah pour la subsistance, nous devons avoir une bonne opinion qu’Allah nous suffira. Allah dit :
« Et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit. » (Sourate At-Talaq : 3).
6. عندَ الأَزَمَاتِ وَالشَّدَائِدِ:
قَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ [النمل: 62].
فِي وَقْتِ الأَزَمَاتِ وَالضِّيقِ، نَظُنُّ خَيْرًا بِأَنَّ اللهَ سَيَكْشِفُ عَنَّا الكَرْبَ، وَسَيَسْمَعُ دُعَاءَ المُلْتَجِئِ إِلَيْهِ.
Lors des épreuves et des moments de détresse, nous devons avoir une bonne opinion qu’Allah nous délivrera et répondra à nos invocations. Allah dit :
« Qui répond à l’appel de l’angoissé lorsqu’il L’invoque, et dissipe le mal ? » (Sourate An-Naml : 62).
7. عندَ رُؤْيَةِ ذُلِّ المُسْلِمِينَ وَضَعْفِهِمْ:
قَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ﴾ [الصافات: 171 – 173].
يَجِبُ أَنْ نَظُنَّ خَيْرًا بِأَنَّ اللهَ سَيَنْصُرُ دِينَهُ وَعِبَادَهُ المُؤْمِنِينَ، وَإِنْ رَأَيْنَا ضَعْفًا أَوْ هَوَانًا.
Lorsque nous voyons les musulmans dans une situation de faiblesse, nous devons avoir une bonne opinion qu’Allah les soutiendra et les aidera à surmonter leurs ennemis. Allah dit :
« Notre parole a déjà été donnée à Nos serviteurs les messagers, qu’ils seront les victorieux, et que Nos soldats seront eux les triomphants. » (Sourate As-Saffat : 171-173).
8. عندَ نَزْعِ المَوْتِ وَسَكَرَاتِهِ:
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
“لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ” (رواه مسلم).
عِنْدَ سَاعَاتِ المَوْتِ، يَجِبُ أَنْ نَظُنَّ خَيْرًا بِأَنَّ اللهَ سَيَرْحَمُنَا وَيَغْفِرُ لَنَا.
Lors des derniers instants de la vie, nous devons avoir une bonne opinion d’Allah, convaincus qu’Il nous accueillera avec miséricorde. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :
« Qu’aucun de vous ne meure sans avoir une bonne opinion d’Allah. » (Rapporté par Muslim).
نَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُوَفِّقَنَا لِحُسْنِ الظَّنِّ بِهِ، وَأَنْ يَرْزُقَنَا إِيمَانًا خَالِصًا، وَتَوَكُّلًا صَادِقًا عَلَيْهِ، وَيَقِينًا بِرَحْمَتِهِ وَعَفْوِهِ. اللهمَّ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَتَقَبَّلْ مِنَّا أَعْمَالَنَا، وَاجْعَلْنَا مِنَ الَّذِينَ يَحْسِنُونَ الظَّنَّ بِكَ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِمْ.
أَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
Seconde khotba
الحمد لله حمدًا طيبًا مباركًا فيه، كما يُحبُّ ربُّنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
عباد الله، إن حُسْن الظَّنِّ بالله تعالى يعود على العبد بفوائد عظيمة في الدنيا والآخرة. ومن هذه الفوائد ما يلي:
Ô serviteurs d’Allah, la bonne opinion d’Allah, exalté soit-Il, rapporte au serviteur des bienfaits immenses dans ce bas-monde et dans l’au-delà. Parmi ces bienfaits, citons :
1. تحقيق كمال الإيمان
Le Parfait Accomplissement de la Foi
قال الله تعالى:
﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ﴾ [الفتح: 6].
« Allah châtiera les hypocrites, hommes et femmes, ainsi que les associateurs et les associatrices qui ont de mauvaises pensées sur Allah. » (Sourate Al-Fath : 6)
2. مغفرة الذنوب
Le Pardon des Péchés
قال سهل القطعي رحمه الله: “رأيت مالك بن دينار رحمه الله في منامي، فقلت: يا أبا يحيى، ليت شعري، ماذا قدِمتَ به على الله عز وجل؟ قال: قدِمتُ بذنوب كثيرة، فمحاها عني حُسْن الظَّنِّ بالله”.
Sahl al-Qutai’i (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « J’ai vu Malik ibn Dinar en rêve et je lui ai demandé : “Ô Abou Yahya, comment as-tu rencontré Allah ?” Il répondit : “Je suis arrivé avec beaucoup de péchés, mais mon bon soupçon envers Allah les a effacés.” »
3. تحقيق المراد
L’Accomplissement des Désirs
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
((قال الله عز وجل: أنا عند ظنِّ عبدي بي، إن ظنَّ بي خيرًا فله، وإن ظنَّ شرًّا فله)).
Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Allah dit : “Je suis selon l’opinion que Mon serviteur a de Moi. S’il pense du bien de Moi, il aura du bien, mais s’il pense du mal de Moi, il aura du mal.” »
4. تسهيل العبادة على صاحبها
La Facilitation de l’Adoration
قال الله تعالى:
﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ [البقرة: 45 – 46].
« Cherchez secours dans la patience et la prière. Certes, elle est lourde, sauf pour les humbles qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur et de revenir à Lui. » (Sourate Al-Baqara : 45-46).
5. حُسْن الظَّنِّ ينجِّي صاحبه يوم القيامة
Le Salut le Jour du Jugement
قال الله تعالى:
﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ﴾ [الحاقة: 19 – 22].
« Quant à celui à qui on remettra son livre en sa main droite, il dira : “Tenez, lisez mon livre ! J’étais sûr de devoir rendre des comptes.” Il sera dans une vie agréable, dans un paradis élevé. » (Sourate Al-Haqqa : 19-22).
الوقفة الأخيرة: قصص ومواقف مشرفة في حُسْن الظَّنِّ بالله تعالى
Des Histoires et des Leçons Inspirantes de la Bonne Opinion d’Allah
1. موقف إبراهيم عليه السلام عند إلقائه في النار
L’histoire d’Ibrahim (paix sur lui) jeté dans le feu :
قال الله تعالى:
﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ * وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ﴾ [الأنبياء: 69 – 70].
Lorsque les ennemis d’Ibrahim (paix sur lui) l’ont jeté dans le feu, il a dit avec une pleine confiance en Allah : « حَسْبِيَ اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ » (Allah me suffit, Il est mon meilleur soutien). Alors, Allah ordonna au feu de devenir frais et paisible pour Ibrahim.
Traduction : « Nous avons dit : Ô feu, sois fraîcheur et salut pour Ibrahim ! Ils avaient ourdi contre lui un stratagème, mais Nous les rendîmes les plus grands perdants. » (Sourate Al-Anbiya : 69-70).
2. موقف هاجر عليها السلام في صحراء مكة
L’histoire de Hajar dans le désert de La Mecque :
لما ترك إبراهيم عليه السلام زوجته هاجر ورضيعها إسماعيل في صحراء مكة، وقالت له: “آلله أمرك بهذا؟” قال: نعم، فقالت: “إذًا لا يضيعنا”.
Lorsque Ibrahim (paix sur lui) laissa sa femme Hajar et son fils Ismaïl dans le désert, elle dit : « Allah ne nous délaissera pas. » Avec cette confiance, l’eau de Zamzam jaillit sous les pieds de son fils.
3. موقف يعقوب عليه السلام عند فقده ليوسف
L’histoire de Ya’qub (paix sur lui) et la disparition de Youssouf :
قال الله تعالى:
﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ [يوسف: 87].
Malgré la disparition de ses deux fils, Youssouf et son frère, Ya’qub (paix sur lui) ne désespéra jamais de la miséricorde d’Allah. Il demanda à ses fils de continuer à chercher Youssouf, et par la grâce d’Allah, ils le retrouvèrent.
Traduction : « Ô mes fils, partez et recherchez Youssouf et son frère. Et ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah, car seuls les mécréants désespèrent de la miséricorde d’Allah. » (Sourate Youssouf : 87).
4. موقف موسى عليه السلام عند البحر
L’histoire de Moïse (paix sur lui) et la mer :
قال الله تعالى:
﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ [الشعراء: 61 – 62].
Lorsque Moïse (paix sur lui) et ses compagnons furent poursuivis par Pharaon et son armée, et qu’ils se retrouvèrent bloqués devant la mer, il dit avec pleine confiance : « Certes, mon Seigneur est avec moi et Il me guidera. »
Traduction : « Lorsque les deux groupes se virent, les compagnons de Moïse dirent : “Nous allons être rattrapés.” Moïse répondit : “Jamais ! Mon Seigneur est avec moi, Il me guidera.” » (Sourate Ash-Shu’ara : 61-62).
5. موقف النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصاحبه في غار ثور
L’histoire du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) et son compagnon dans la grotte de Thour :
قال الله تعالى:
﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ [التوبة: 40].
Lors de la hijra (migration), le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et Abou Bakr se cachèrent dans la grotte de Thour pour échapper aux Qurayshites. Abou Bakr s’inquiéta de leur sécurité, mais le Prophète lui dit avec assurance : « Ne t’inquiète pas, Allah est avec nous. »Traduction : « Lorsqu’il dit à son compagnon : “Ne t’inquiète pas, Allah est avec nous.” » (Sourate At-Tawba : 40
. موقف الصحابة في غزوة أحد:
Lors de la bataille de Uhud, les musulmans, après une première victoire, furent attaqués de manière inattendue par l’ennemi. Malgré les pertes et la difficulté de la situation, les compagnons du Prophète (paix et bénédictions sur lui) ont maintenu une bonne opinion d’Allah et ont affirmé leur foi.
Allah dit :
﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ [آل عمران: 173]
Ceux à qui les gens ont dit : “Les gens se sont rassemblés contre vous, craignez-les”, cela ne fit qu’accroître leur foi et ils dirent : “Allah nous suffit, Il est notre meilleur soutien.” » (Sourate Aal-Imran : 173).
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ حُسْنَ الظَّنِّ بِكَ فِي كُلِّ أَحْوَالِنَا، وَالرِّضَا بِقَضَائِكَ، وَالتَّوَكُّلَ عَلَيْكَ فِي أُمُورِنَا.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الَّذِينَ يَرْجُونَ رَحْمَتَكَ، وَيَخْشَوْنَ عَذَابَكَ، وَيُحْسِنُونَ الظَّنَّ بِكَ، وَيَسْتَغْفِرُونَكَ عَاقِبَةَ كُلِّ ذَنْبٍ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ إِيمَانَنَا بِكَ صَادِقًا، وَتَوَكُّلَنَا عَلَيْكَ كَامِلًا، وَحُسْنَ ظَنِّنَا بِكَ دَائِمًا. اللَّهُمَّ لَا تَكِلْنَا إِلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا مَا قَدَّمْنَا وَمَا أَخَّرْنَا، وَمَا أَعْلَنَّا وَمَا أَسْرَرْنَا، وَمَا أَنتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا.
اللَّهُمَّ كَمَا آمَنَّا بِكَ وَلَمْ نَرَكَ، فَاجْعَلْنَا مِنْ مَنِ اسْتَبْشَرُوا بِلِقَائِكَ، وَارْزُقْنَا الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ سَابِقِ عَذَابٍ..
ثُمَّ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ، فَقَالَ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِينَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِينَ، وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّينِ.
اللَّهُمَّ انْصُرِ المُسْلِمِينَ المُؤْمِنِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اللَّهُمَّ كُنْ لَهُمْ وَلِيًّا وَنَصِيرًا.
اللَّهُمَّ وَفِّقْ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ عَلَى خِدْمَةِ هَذِهِ المَسْجِدِ، وَبَارِكْ فِي جُهُودِهِمْ، وَاجْزِهِمْ خَيْرَ الجَزَاءِ. اللَّهُمَّ أَعِنْهُمْ فِي كُلِّ مَشَارِيعِهِمْ لِبِنَاءِ مَسْجِدٍ جَدِيدٍ، وَاجْعَلْهُ مَكَانًا لِلذِّكْرِ وَالعِبَادَةِ وَالهُدَى، وَاجْعَلْهُ صَرْحًا مُبَارَكًا لِلْمُسْلِمِينَ
اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَأَدْخِلْنَا الجَنَّةَ مَعَ الأَبْرَارِ.
عِبَادَ اللَّهِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90].
فَاذْكُرُوا اللَّهَ العَظِيمَ الجَلِيلَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى آلَائِهِ وَنِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلِذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
