الشكر
إِنَّ ٱلْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ، وَنَعُوذُ بِٱللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَن يَهْدِهِ ٱللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوا ٱتَّقُوا ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُمْ مُّسْلِمُونَ (آل عمران: ١٠٢).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
خَيْرُ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ، وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ
Louange appartient à Allah, nous le remercions, nous invoquons pour Son aide, et nous lui demandons pardon.
Nous cherchons refuge auprès de Lui contre le mal de nos âmes et nos mauvaises actions. Celui qu’Allah guide, personne ne peut l’égarer, et celui qu’Il égare, personne ne peut le guider.
Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, l’Unique, sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager.
Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah comme Il doit être craint et ne mourez qu’en état de soumission à Lui
Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et dites des paroles justes. Il améliorera pour vous vos actions et vous pardonnera vos péchés. Et quiconque obéit à Allah et à Son Messager aura certes réussi d’un succès immense.
Ceci étant dit, sache que le meilleur discours est la parole d’Allah, et la meilleure guidance est celle du Prophète Muhammad ﷺ. Les pires des choses sont celles inventées dans la religion, car chaque innovation est une bid’a (une chose blâmable), chaque bid’a est un égarement, et chaque égarement mène au Feu.
لما كان الإيمان نصفين: نصفٌ شُكْرٌ، ونصفٌ صَبْرٌ، كان حقيقًا على من نصح نفسه وأحب نجاتها، وأثر سعادتها أن لا يُهْمِل هذين الأصلين، ولا يعدل عن هذين الطريقين ؛ و يجعل سيره إلى الله بين هذين الطريقين؛ ليجعله الله يوم لقائه من خير الفريقين.
La foi se divise en deux parties : la reconnaissance (shukr) et la patience (sabr), il est essentiel, pour celui qui veut son bien et qui souhaite sauver son âme et atteindre son bonheur, de ne pas négliger ces deux principes fondamentaux et de ne pas s’écarter de ces deux voies droites. Il doit avancer vers Allah en adoptant ces deux voies pour qu’Allah le place, le Jour de Sa Rencontre, parmi le meilleur des groupes
Après avoir traité la patience dans une khotba, on va voir aujourd’hui la reconnaissance (shukr), nous allons voir la définition du shukr, ses composantes, son statut juridique, les moyens d’atteindre cette station et enfin les benefices de la gratitude.
الشُّكْر في اللغة: خِلاف الكُفْرَان، وهو الاعتراف بالإحسان ونشره.
وفي الاصطلاح: معرفة الإحسان والتحدث به.
فالشُّكْر: عُكُوف القلب على محبة المُنْعِم، والجوارح على طاعته، وجريان اللسان بذكره والثناء عليه.
ومثال على ذلك: الصلاة؛ فإنها جامعة لأنواع الشكر الثلاثة، فهي:
شكرٌ بالقلب لما تتضمنه من الإخلاص والخشوع.
شكرٌ باللسان لما تتضمنه من قراءة القرآن وذكر الرحمن.
شكرٌ بالجوارح لما تتضمنه من سجودٍ وركوعٍ وتسليم.
Définition linguistique du shukr :
C’est le contraire de l’ingratitude (kufrân). Cela signifie reconnaître le bienfait et le divulguer
Dans la terminologie islamique : C’est la reconnaissance du bienfait et le fait d’en parler.
Ainsi, la reconnaissance (gratitude : plutôt interieur) consiste à :
• L’attachement du cœur à l’amour du Bienfaiteur (Allah).
• L’engagement des membres du corps dans Son obéissance.
• Le mouvement de la langue dans Son évocation et Ses louanges.
Exemple : la prière
La prière regroupe les trois types de reconnaissance :
Reconnaissance par le cœur à travers la sincérité et l’humilité qu’elle contient.
Reconnaissance par la langue à travers la récitation du Coran et l’évocation du Tout-Miséricordieux dhikr
Reconnaissance par les membres à travers les prosternations, les inclinaisons et les salutations.
مِمَّا يَتَضَمَّنُهُ الشُّكْرُ:
مَعْرِفَةُ أَنَّ النِّعْمَةَ مِنَ اللَّهِ.
الرِّضَا بِذَلِكَ – كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ.”
الثَّنَاءُ عَلَى اللَّهِ. قَالَ تَعَالَى: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) (الضُّحَى : 11)
Ce que comprend le shukr (la gratitude) :
-
Reconnaître que le bienfait vient d’Allah.
-
En être satisfait. Comme l’a dit le Prophète (paix et salut sur lui) :
“A réussi celui qui a embrassé l’islam, qui a reçu de quoi subvenir à ses besoins et qu’Allah a satisfait de ce qu’Il lui a accordé.” (Rapporté par Muslim)
-
Louer Allah, proclamer sa louange. Allah a dit :“(Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le.)” (Sourate Ad-Duha : 11)
حكم الشكر
الشكر من أوجب الواجبات على المسلم، وعليه أن يعرفه ويتأمله ويحقق معانيه في نفسه. وقد دلت الأدلة الشرعية على وجوب الشكر، منها:
Le statut du shukr (reconnaissance)
Le shukr est l’un des devoirs les plus importants pour le musulman. Il doit le connaître, le méditer et en réaliser les significations dans sa propre vie. Les preuves montrent l’obligation de la gratitude, sont :
الأمر المباشر بالشكر، قال تعالى: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ)
ففي الآية أمر صريح مباشر بالشكر، والأمر يقتضي الوجوب.
Le commandement direct de remercier Allah. Allah dit :
(Souvenez-vous de Moi, Je Me souviendrai de vous. Et soyez reconnaissants envers Moi et ne soyez pas ingrats.) (Sourate Al-Baqara : 152).
Ce verset contient un ordre explicite de gratitude, et tout ordre implique une obligation.
وقال سبحانه:
(وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) (الأحقاف: 15).
لقد أَمَرَت شريعتُنا الإسلاميةُ بالشكرِ للنّاسِ على إحسانِهم وفضلِهم علينا، ومن أخصِّ من أُمِرنا بشكرِهِم الوالدان، قال تعالى:
(أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) (لقمان: 14).
وقد قرنَ اللهُ شكرَهُ بشكرِ الناس، فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
“لا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ” (رواه أحمد وأبو داود).
ومعناه: من كان طبعُهُ وعادتُهُ كُفْرَ النّاسِ وعدم الاعترافِ بفضلِهم، فسيكونُ من طبعِهِ كُفْرُ خالقِ النّاسِ وعدمُ شكرِهِ.
وسُئِلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي المال نأخذ؟
فقال: “لِتَأْخُذَ أَحَدُكُمْ قَلْبًا شَاكِرًا، وَلِسَانًا ذَاكِرًا، وَزَوْجَةً تُعِينُهُ عَلَى أَمْرِ الْآخِرَةِ.”
Le rappel d’Allah concernant la gratitude envers Lui et les parents. Allah dit :
(Et Nous avons enjoint à l’homme la bienfaisance envers ses père et mère. Sa mère l’a porté dans la douleur et l’a mis au monde dans la douleur, sa gestation et son sevrage durent trente mois. Puis, lorsqu’il atteint sa maturité et qu’il atteint quarante ans, il dit : “Mon Seigneur, inspire-moi pour que je remercie le bienfait dont Tu m’as comblé ainsi que mes parents, et pour que j’accomplisse une œuvre bonne que Tu agréeras, et fais que ma descendance soit pieuse. Je me repens à Toi et je fais partie des musulmans.”) (Sourate Al-Ahqaf : 15).
Notre législation islamique nous a ordonné de remercier les gens pour leurs bienfaits et leur générosité envers nous. Parmi ceux qu’il nous est spécifiquement ordonné de remercier, figurent les parents. Allah dit :
”(Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est la destination finale.)” (Sourate Luqman : 14).
Allah a lié la gratitude envers Lui à la gratitude envers les gens. Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : “Celui qui ne remercie pas les gens, ne remercie pas Allah.” (Rapporté par Ahmad et Abu Dawud).
Cela signifie que celui dont la nature et l’habitude sont l’ingratitude envers les gens et de ne pas reconnaître leurs bienfaits, développera également l’habitude d’ingratitude envers le Créateur des gens et de ne pas Le remercier.
Et voici : un conseil du Prophète ﷺ. Lorsqu’on lui demanda : “Quel bien devons-nous rechercher ?”, il répondit :
“Un cœur reconnaissant, une langue qui se souvient [d’Allah]dhikr, et une épouse qui l’aide dans les affaires de l’au-delà.”
تعليق العبادة بالشكر
فالعبادةُ مُرتَّبَةٌ على الشكرِ، فمَن كان شاكراً فهو عابدٌ للهِ، ومن لم يكن كذلك فليس بعابدٍ. قال تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) (البقرة: 172).
Le lien entre l’adoration et la gratitude
L’adoration est conditionnée par la gratitude. Celui qui est reconnaissant est un adorateur d’Allah, et celui qui ne l’est pas ne peut être considéré comme tel. Allah dit :
“Ô vous qui avez cru ! Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées et soyez reconnaissants envers Allah, si c’est Lui que vous adorez.” (Sourate Al-Baqara : 172).
الغاية من الخلق هي الشكر
أَخبَرَ سبحانهُ أنَّ الشكرَ هو الغايةُ من الخلقِ، فقال تعالى:
(وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
فبيَّنَ أنهُ أخرجنا مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِنا، وجعلَ لنا سمعًا وأبصارًا وأفئدةً لعلَّنا نشكرُهُ.
Le but de la création est la gratitude
Allah a informé que la gratitude est le but de la création. Il dit : « (Et Allah vous a fait sortir des ventres de vos mères dépourvus de tout savoir. Il vous a donné l’ouïe, la vue et les cœurs, afin que vous soyez reconnaissants.) » (Sourate An-Nahl : 78).
Ainsi, Il a montré qu’Il nous a fait sortir des ventres de nos mères, et nous a doté de l’ouïe, de la vue et des cœurs, afin que nous Lui rendions grâce.
Les moyens qui aident à montrer de la gratitude
الوسائل التي تساعد الإنسان على إظهار الشكر
تذكر نعم الله تعالى
إنَّ نعمَ اللهِ على العبدِ لا تُعَدُّ ولا تُحصَى، قال تعالى: (وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا) (النحل: 18).
والعبدُ إذا تذكَّرَ تلكَ النِّعَم، بعثه ذلكَ وحثَّهُ على شكرِ اللهِ سبحانه وتعالى، يقول الشوكانيُّ -رحمه الله-:
“ذِكْرُ النِّعْمَةِ سَبَبٌ بَاعِثٌ عَلَى شُكْرِهَا.”
فأوَّلُ نعمةٍ أنعمها اللهُ على خلقِهِ هي نعمةُ الخلقِ والإيجادِ، فلم يجعلنا عدماً.
ثم أنعمَ علينا بنعمةِ الآدميةِ والإنسانيةِ، فلم يجعلنا جَماداً أو حيواناتٍ.
ثم أنعمَ علينا بنعمةِ الإسلامِ والإيمانِ، فلم يجعلنا يهوديًّا أو نصرانيًّا أو بوذيًّا.
ثم أنعمَ علينا بنعمةِ الهدايةِ، فلم يجعلنا من فُسَّاقِ وضُلاَّلِ المسلمين.
ثم أنعمَ علينا بنعمةِ السُّنَّةِ والجماعةِ، فلم يجعلنا من الفِرَقِ المُبْتَدِعَةِ.
فإذا علمتَ -أخي المسلم- أنَّ هذا كُلَّهُ من نِعَمِ اللهِ عليك، كان حَرِيًّا بك أن تكونَ له شاكراً، ذاكراً، مُخْبِتاً، مُنِيباً، مُطِيعاً لهُ بأنواعِ الطاعاتِ.
Se Rappeler des bienfaits d’Allah
Les bienfaits d’Allah sur le serviteur ne peuvent être comptés ni dénombrés. Allah dit : « (Et si vous comptez les bienfaits d’Allah, vous ne pourrez pas les dénombrer.) »(Sourate An-Nahl : 18).
Le serviteur, lorsqu’il se rappelle ces bienfaits, cela l’incite et le motive à remercier Allah, glorifié et exalté soit-Il.
Ash-Shawkani (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :“Se souvenir des bienfaits est une cause qui pousse à la gratitude.”
• La première grâce qu’Allah a accordée à Ses créatures est celle de la création et de l’existence, Il ne nous a pas laissés dans le néant.
• Ensuite, Il nous a gratifiés du bienfait d’être humains et non des êtres inanimés ou des animaux.
• Puis, Il nous a honorés par le bienfait de l’islam et de la foi, sans nous faire juifs, chrétiens ou bouddhistes.
• Ensuite, Il nous a comblés par le bienfait de la guidée, en ne nous plaçant pas parmi les débauchés et les égarés parmi les musulmans.
• Puis, Il nous a gratifiés du bienfait de la Sunna, sans nous inclure parmi les groupes innovateurs.
Ainsi, si tu sais, mon frère, que tout cela fait partie des bienfaits d’Allah sur toi, il est alors légitime que tu sois reconnaissant envers Lui, constant dans Son évocation, humble, repentant et obéissant par toutes formes d’adorations.
النظر إلى من هو دونك.
قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ) (الأنعام: 165).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “انظروا إلى مَنْ هو أسفلُ منكم، ولا تنظروا إلى مَنْ هو فوقَكم؛ فإنه أجدرُ أن لا تَزْدَرُوا نعمةَ اللهِ عليكم.” (رواه مسلم).
Regarder ceux qui sont en dessous de vous.
Allah dit : (Et c’est Lui qui a fait de vous des successeurs sur terre et a élevé certains d’entre vous au-dessus d’autres en degrés, afin de vous éprouver par ce qu’Il vous a donné.)” (Sourate Al-An’am : 165).
Selon Abu Hurayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit :“Regardez ceux qui sont en dessous de vous et ne regardez pas ceux qui sont au-dessus de vous. Cela permettra de ne pas mépriser les bienfaits d’Allah sur vous.” (Rapporté par Muslim).
Ne pas confondre avec l’ambition qui est promut en Islam
علم العبد أنه مسؤول عن النِّعَم.
قال الله تعالى: (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) (التكاثر: 8).
وقد أخطأ الناس في فهمهم هذه المسألة، فحرَّموا على أنفسهم النِّعَمَ خشية أن يُسأَلوا عنها يوم القيامة، مع أن الله قد رضي لنا أن نستمتع بها، لكنه أمرنا بشكرها، فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) (البقرة: 172).
Savoir que le serviteur est responsable des bienfaits. (qui va rendre des comptes)
Allah dit ”(Puis, ce jour-là, vous serez interrogés sur les délices.)” (Sourate At-Takathur : 8).
Certaine personne peuvent se tromper sur ce point : ils pourraient se priver des bienfaits par crainte d’en être interrogés le Jour de la Résurrection. Pourtant, Allah a agréé que nous jouissions de Ses bienfaits tout en nous ordonnant de Lui en être reconnaissants. Il dit : ”(Ô vous qui avez cru ! Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées et remerciez Allah si c’est Lui que vous adorez.)” (Sourate Al-Baqara : 172).
معرفة أن الله يحب الشاكرين.
قال قتادة -رحمه الله-: “إن ربكم منعمٌ، ويحب الشكر.”
Savoir qu’Allah aime les reconnaissants.
Qatada (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : “Votre Seigneur est bienfaiteur et Il aime la gratitude.”
دعاء الله أن يعيننا على الشكر
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال:
“يا معاذ، والله إني لأحبك، والله إني لأحبك.”
ثم قال: “أوصيك يا معاذ، لا تدعنَّ في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.” (رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني).
Demander à Allah (l’invoquer) de nous aider à Le remercier
D’après Mu’adh ibn Jabal (qu’Allah l’agrée), le Prophète (paix et salut sur lui) lui a pris la main et a dit :
“Ô Mu’adh, par Allah, je t’aime. Par Allah, je t’aime.”
Puis il ajouta : “Je te recommande, ô Mu’adh, de ne jamais oublier de dire à la fin de chaque prière : Ô Allah, aide-moi à T’évoquer, à Te remercier et à T’adorer parfaitement.” (Rapporté par Abu Dawud, An-Nasa’i, et authentifié par Al-Albani).
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم
Seconde khotba
الحمدُ للهِ وحدهُ، والصلاةُ والسلامُ على مَن لا نبيَّ بعدهُ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ، ومَن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدينِ، أمَّا بعدُ
ثمرات الشكر
رضا الله سبحانه.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا.” (رواه مسلم).
Les fruits, les bénéfices de la gratitude
1. La satisfaction d’Allah.
D’après Anas ibn Malik (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : “Allah est satisfait du serviteur qui mange une bouchée et Le loue pour cela, ou qui boit une gorgée et Le loue pour cela.” (Rapporté par Muslim).
النجاة من عذابه.
في كتابه الكريم، بيَّن الله تعالى أنه لا سبب لديه لمعاقبة الناس إذا كانوا شاكرين وآمنوا به. قال تعالى:
“مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا” (النساء: 147).
2. La délivrance de Son châtiment.
Dans Son Livre, Allah a expliqué qu’Il n’a aucune raison de punir les gens s’ils sont reconnaissants et croient en Lui. Il dit :
“Qu’Allah ferait-Il de votre châtiment, si vous êtes reconnaissants et croyez ? Allah est Reconnaissant et Omniscient.” (Sourate An-Nisa : 147).
بقاء النعمة وزيادتها
قال تعالى: (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) (إبراهيم: 7) فالنعمةُ تزيدُ بالشكر، وتحفظُ من الزوال.
قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: “قَيِّدُوا نِعَمَ اللَّهِ بِشُكْرِ اللَّهِ.” ولذلك كان بعض العلماء يُسَمِّي الشكر: “قَيْدَ النِّعَمِ.”
3. La préservation et l’augmentation des bienfaits.
Allah dit :”(Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible.)” (Sourate Ibrahim : 7). Les bienfaits augmentent avec la gratitude et sont protégés contre la disparition.
‘Umar ibn Abdul-Aziz (qu’Allah lui fasse miséricorde) disait : “Attachez les bienfaits d’Allah avec la gratitude envers Lui.” C’est pourquoi certains savants appelaient la gratitude : “La chaîne des bienfaits.”
أخيرًا أسال الله أن يجعلنا من الشاكرين، وأن يوفقنا لطريق الشكر ومنزلته العالية
اللهم اجعلنا من عبادك الشاكرين،
وأعنَّا على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك
ثُمَّ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ، فَقَالَ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ الأحزاب: 56
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِينَ،. اللَّهُمَّ انْصُرِ المُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اللَّهُمَّ كُنْ لَهُمْ وَلِيًّا وَنَصِيرًا.
اللَّهُمَّ ٱغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَاتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ، ٱلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَٱلْأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ ٱشْفِ مَرْضَانَا وَمَرْضَى ٱلْمُسْلِمِينَ، وَٱرْحَمْ مَوْتَانَا وَمَوْتَى ٱلْمُسْلِمِينَ.
اللهمَّ أَصلِحْ لنا دينَنا الذي هو عِصمةُ أمرِنا، وأَصلِحْ لنا دُنيانا التي فيها مَعاشُنا، وأَصلِحْ لنا آخرتَنا التي فيها مَعادُنا، واجعلِ الحياةَ زيادةً لنا في كلِّ خيرٍ، واجعلِ الموتَ راحةً لنا من كلِّ شرٍّ.
اللهمَّ اجعلْ خيرَ أعمارِنا آخرَها، وخيرَ أعمالِنا خواتيمَها، وخيرَ أيَّامِنا يومَ نلقاكَ فيه.
اللهمَّ إنَّا نسألُكَ عيشةً هنيئةً، وميتةً سويَّةً، ومردًّا غيرَ مخزٍ ولا فاضحٍ.
اللهمَّ إنَّا نسألُكَ موجباتِ رحمتِكَ، وعزائمَ مغفرتِكَ، والسلامةَ من كلِّ إثمٍ، والغنيمةَ من كلِّ بَرٍّ، والفوزَ بالجنةِ، والنجاةَ من النارِ.
اللهمَّ أحسِنْ عاقبتَنا في الأمورِ كلها، وأَجِرْنا من خزيِ الدنيا وعذابِ الآخرةِ.
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعًا مرحوما، وتفرقنا من بعده تفرقًا معصومًا، ولا تجعل فينا ولا معنا شقيًا ولا محرومًا
اللَّهُمَّ وَفِّقْ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ عَلَى خِدْمَةِ هَذِهِ المَسْجِدِ، وَبَارِكْ فِي جُهُودِهِمْ، وَاجْزِهِمْ خَيْرَ الجَزَاءِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَأَدْخِلْنَا الجَنَّةَ مَعَ الأَبْرَارِ.
عِبَادَ اللَّهِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]
فَاذْكُرُوا اللَّهَ العَظِيمَ الجَلِيلَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى آلَائِهِ وَنِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلِذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
