كهف الإيمان : كيف نحافظ على دِينِنا ؟
إِنَّ ٱلْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ، وَنَعُوذُ بِٱللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَن يَهْدِهِ ٱللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوا ٱتَّقُوا ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُمْ مُّسْلِمُونَ (آل عمران: ١٠٢)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ (آل عمران: ١٩)
خَيْرُ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ، وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ
Louange appartient à Allah, nous le remercions, nous invoquons Son aide, et nous Lui demandons pardon.
Nous cherchons refuge auprès de Lui contre le mal de nos âmes et nos mauvaises actions. Celui qu’Allah guide, personne ne peut l’égarer, et celui qu’Il égare, personne ne peut le guider.
Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, l’Unique, sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager.
Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah comme Il doit être craint et ne mourez qu’en état de soumission à Lui.
Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et dites des paroles justes. Il améliorera pour vous vos actions et vous pardonnera vos péchés. Et quiconque obéit à Allah et à Son Messager aura certes réussi d’un succès immense.
Certes, la religion auprès d’Allah est l’Islam.
Cela étant dit, sache que le meilleur discours est la parole d’Allah, et la meilleure guidance est celle du Prophète Muhammad ﷺ. Les pires des choses sont celles inventées dans la religion, car chaque innovation est une bid’a, chaque bid’a est un égarement, et chaque égarement mène au Feu.
أيها الإخوة المؤمنون، موضوع خطبتنا اليوم : كهف الإيمان، كيف نحافظ على دِينِنا ؟
قال رسول الله ﷺ :
« مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ نُورٌ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ » (رواه الحاكم)
« Celui qui récite la sourate Al-Kahf le vendredi, une lumière l’éclaire entre les deux vendredis. »
Cette lumière n’est pas une lumière ordinaire. C’est la lumière du discernement (Al-Furqan). C’est la capacité de distinguer le vrai du faux, le bien du mal, ce qui nous rapproche d’Allah de ce qui nous en éloigne.
Pourquoi la sourate Al-Kahf ?
لماذا سورة الكهف؟
Cette sourate est une protection contre les épreuves (الفتن). Elle contient quatre histoires, et chacune traite une tentation différente :
1. أصحاب الكهف (Les gens de la caverne) → فتنة الدين (l’épreuve de la foi)
2. صاحب الجنتين (L’homme aux deux jardins) → فتنة المال (l’épreuve de l’argent)
3. موسى والخضر (Moussa et Al-Khidr) → فتنة العلم (l’épreuve de la science)
4. ذو القرنين (Dhul Qarnayn) → فتنة السلطة (l’épreuve du pouvoir)
Aujourd’hui, nous allons nous concentrer sur la première histoire : l’épreuve de la foi. Car c’est celle qui nous concerne le plus directement ici, en France.
L’histoire des jeunes de la caverne
قصة أصحاب الكهف
Le contexte : Un environnement hostile à la foi
Ces jeunes vivaient à l’époque d’un roi tyrannique nommé Daqyanus (Decius), dans la ville d’Éphèse. C’était une société complètement corrompue :
• Le peuple adorait les idoles
• Le roi persécutait quiconque croyait en Allah Seul
• La pression sociale était immense : soit tu te conformes, soit tu es exclu, emprisonné ou tué
• Être monothéiste était vu comme une rébellion contre l’ordre établi
Ces jeunes faisaient partie de l’élite de la société — certains récits disent qu’ils étaient proches du palais royal. Ils avaient tout pour réussir dans ce système… à condition d’abandonner leur foi.
Verset 10 : Leur première réaction — L’invocation
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا(الكهف: ١٠)
« Quand les jeunes gens se réfugièrent dans la caverne, ils dirent : ‘Ô notre Seigneur, donne-nous de Ta part une miséricorde et assure-nous la droiture dans notre affaire.’ »
Avant toute chose, ils se tournent vers Allah. Ils ne comptent pas sur leurs moyens, leur intelligence ou leurs relations. Ils demandent deux choses :
• رحمة (une miséricorde) : la protection, le soutien, la subsistance — tout ce dont ils auront besoin dans cette épreuve
• رشد (la droiture) : la guidée pour prendre les bonnes décisions
C’est la première leçon : face à l’épreuve de la foi, commence par l’invocation. Avant d’agir, connecte-toi à Allah.
Verset 13 : Leur identité — Jeunes et croyants
إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى(الكهف: ١٣)
« Ce sont des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur ; et Nous leur avons accordé un surplus de guidée. »
Allah les décrit par deux qualités :
• فتية (jeunes) : Ils étaient dans la fleur de l’âge, l’âge des passions, des tentations, de l’envie de s’intégrer. Malgré cela, ils ont choisi la foi.
• آمنوا بربهم (ils ont cru en leur Seigneur) : Leur foi n’était pas un héritage passif. C’était un choix conscient, contre leur environnement.
Et quelle est la récompense de ce choix ? وَزِدْنَاهُمْ هُدًى — Allah leur a augmenté la guidée. C’est une loi divine : celui qui fait un effort pour sa foi, Allah lui ouvre des portes. Celui qui fait un pas vers Allah, Allah fait dix pas vers lui.
Verset 14 : Allah raffermit leurs cœurs
وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا(الكهف: ١٤)
« Nous avons raffermi leurs cœurs lorsqu’ils se levèrent et dirent : ‘Notre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre. Jamais nous n’invoquerons de divinité en dehors de Lui, car nous aurions dit alors une énormité.’ »
• وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ (Nous avons raffermi leurs cœurs) : Allah leur a donné la force intérieure, le courage, la fermeté. Sans ce soutien divin, ils auraient cédé à la pression.
• إِذْ قَامُوا (lorsqu’ils se levèrent) : Ce n’est pas une position physique seulement. C’est une prise de position. Ils se sont levés pour la vérité, ils ont osé dire non.
• لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا (Jamais nous n’invoquerons d’autre divinité) : Une déclaration ferme, sans ambiguïté. Pas de compromis sur le Tawhid.
• شَطَطًا (une énormité) : Ils ont compris que le shirk n’est pas une simple « différence d’opinion » — c’est une injustice énorme, un égarement grave.
Leçon : La fermeté dans la foi vient d’Allah. Demande-Lui de raffermir ton cœur. Et quand tu prends position pour la vérité, sois clair et sans ambiguïté.
Verset 15 : Leur analyse lucide de la société
هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا(الكهف: ١٥)
« Voilà que nos concitoyens ont pris en dehors de Lui des divinités. Pourquoi n’apportent-ils pas sur elles une preuve évidente ? Qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah ? »
Les jeunes font une analyse critique de leur société :
• هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا (nos concitoyens) : Ils reconnaissent que c’est leur peuple, leur famille, leur entourage. Ce n’est pas facile de critiquer les siens.
• لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ (Pourquoi n’apportent-ils pas de preuve ?) : Ils utilisent la raison. L’idolâtrie n’a aucune base logique, aucune preuve.
• فَمَنْ أَظْلَمُ (Qui est plus injuste ?) : Ils comprennent la gravité du shirk — c’est la plus grande injustice.
Leçon : Le croyant doit avoir une lecture lucide de son environnement. Il aime son peuple, mais il ne suit pas aveuglément ses erreurs. Il utilise sa raison pour distinguer le vrai du faux.
Verset 16 : La décision — Se réfugier pour préserver la foi
وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا(الكهف: ١٦)
« Et quand vous vous serez séparés d’eux et de ce qu’ils adorent en dehors d’Allah, réfugiez-vous donc dans la caverne. Votre Seigneur répandra de Sa miséricorde sur vous et disposera pour vous un réconfort dans votre situation. »
• اعْتَزَلْتُمُوهُمْ (vous vous serez séparés d’eux) : L’isolement ici n’est pas une fuite lâche. C’est un retrait stratégique pour préserver sa foi quand l’environnement menace de la détruire.
• فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ (réfugiez-vous dans la caverne) : La caverne devient un symbole. C’est un espace de protection, un lieu où leur foi peut survivre et se renforcer.
• يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ (Votre Seigneur répandra Sa miséricorde) : Celui qui sacrifie quelque chose pour Allah, Allah le lui remplace par quelque chose de meilleur.
• مِّرْفَقًا (un réconfort) : Allah s’occupe de tout — le repos, la subsistance, la facilité. Ils ont fait confiance à Allah, et Allah ne les a pas abandonnés.
Le sens profond de la caverne
La caverne n’est pas qu’un lieu physique. C’est un concept : c’est tout espace où tu peux préserver ta foi quand l’extérieur menace de te la voler.
Pour ces jeunes, c’était une grotte dans la montagne.
Pour nous aujourd’hui, notre caverne peut être :
• La mosquée — où on se ressource spirituellement
• Le cercle de science — où on apprend notre religion
• La famille pratiquante — où on élève nos enfants sur l’Islam
• Les amis pieux — qui nous rappellent Allah quand on oublie
• Les moments de solitude avec Allah — la prière de nuit, le dhikr, la lecture du Coran
La question est : As-tu une caverne ? As-tu un refuge pour ta foi ?
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم
Seconde khotba
الحمدُ لِلَّهِ عَلَى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا وَسَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الدَّاعِيَ إِلَى رِضْوَانِهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَإِخْوَانِهِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
أَمَّا بَعْدُ
الواقع : Notre réalité
La chose la plus précieuse
Mes frères, qu’est-ce que nous possédons de plus précieux dans cette vie ? Ce n’est pas notre maison. Ce n’est pas notre travail. Ce n’est pas notre compte en banque. Ce n’est même pas notre santé.
La chose la plus précieuse que nous possédons, c’est notre din. Notre Islam. Notre lien avec Allah.
Tout le reste, on peut le perdre et le regagner. Mais celui qui perd sa religion… qu’est-ce qu’il lui reste ?
Allah dit :
قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(الزمر: ١٥)
« Dis : Les perdants sont ceux qui se perdent eux-mêmes et perdent leur famille le Jour de la Résurrection. »
La différence entre pays musulman et pays non musulman
Dans un pays musulman, la foi se transmet presque naturellement. L’adhan résonne cinq fois par jour dans les rues. Les mosquées sont à chaque coin de rue. Le Ramadan est un événement national. Les valeurs islamiques sont partagées par la société. L’enfant grandit entouré d’Islam, il l’absorbe sans effort.
Ici, en France, c’est différent. Rien ne nous rappelle Allah dans l’espace public. Nos enfants passent plus de temps à l’école qu’avec nous. Les valeurs dominantes ne sont pas les nôtres. La pression sociale pousse vers autre chose.
Là-bas, l’Islam est un héritage. Ici, l’Islam est un effort quotidien.
L’Islam est préservé par Allah
Soyons clairs : l’Islam lui-même ne disparaîtra jamais. C’est la religion d’Allah, et Allah a promis de la préserver :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ(الحجر: ٩)
« C’est Nous qui avons fait descendre le Rappel, et c’est Nous qui en sommes les gardiens. »
Mais la vraie question est ailleurs…
La question n’est pas : « L’Islam va-t-il disparaître ? »
La question est : Est-ce que NOUS, est-ce que NOS ENFANTS, serons encore parmi les musulmans ?
Si on se laisse vivre, si on suit le courant sans rien faire… le courant ici ne mène pas vers Allah.
Regardons autour de nous. Combien de familles de la première génération ont des petits-enfants qui ne prient plus ? Qui ne jeûnent plus ? qui ne savent meme pas dire la shaadah
Ce n’est pas une fatalité. Allah nous dit :
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ(الرعد: ١١)
« Allah ne modifie pas l’état d’un peuple tant que celui-ci ne modifie pas ce qui est en lui-même. »
Alors, comment agir ? Comment préserver notre din ?
كهفنا المعاصر : Notre caverne moderne
Les jeunes de la caverne ont trouvé un refuge physique pour préserver leur foi. Nous aussi, nous devons construire notre refuge. Ce refuge repose sur trois piliers :
1. العلم — La science religieuse
Le premier pilier, c’est la connaissance. Sans science, notre foi est fragile. Les doutes l’attaquent et elle s’effondre. Avec la science, notre foi devient une forteresse.
Comment convaincre tes enfants de pratiquer si tu ne connais pas ta religion ? Comment répondre aux critiques de l’Islam si tu n’as jamais étudié ?
Allah dit :
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ(الزمر: ٩)
« Dis : Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? »
Et le Prophète ﷺ a dit :
« طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ » (رواه ابن ماجه)
« La recherche de la science est une obligation pour chaque musulman. »
Concrètement : apprends les bases de ta religion. Lis le Coran avec sa traduction, Apprends l’arabe. Étudie la sira. Et surtout, enseigne à tes enfants. Si tu ne le fais pas, qui le fera ?
2. العمل الصالح — Les œuvres pieuses
La science seule ne suffit pas. La foi sans action est une foi morte. C’est l’action qui fait vivre la foi dans le cœur.
Allah lie toujours la foi à l’action :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
« Ceux qui ont cru et accompli les bonnes œuvres… »
Chaque salat accomplie renforce ta foi. Chaque sadaqa donnée purifie ton cœur. Chaque dhikr prononcé te connecte à Allah. Chaque jour de jeûne t’élève.
Et il y a autre chose : tes œuvres sont une da’wa silencieuse. En France, nous sommes le Coran que les gens lisent. Ton honnêteté au travail, ton respect des voisins, ta patience dans les épreuves… les gens observent.
Le Prophète ﷺ a dit :
« وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ » (رواه مسلم)
« L’aumône est une preuve, la prière est une lumière, et la patience est une clarté. »
Si tu veux que tes enfants prient, prie devant eux. Si tu veux qu’ils lisent le Coran, qu’ils te voient le lire. L’exemple est plus fort que mille discours.
3. المسجد — La mosquée
Le troisième pilier, c’est la mosquée. Les jeunes de la caverne n’étaient pas seuls — ils formaient un groupe. On ne survit pas seul dans un environnement hostile à la foi.
Allah ordonne :
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ(الكهف: ٢٨)
« Fais preuve de patience en compagnie de ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. »
La mosquée, c’est notre caverne. C’est le seul endroit où on se déconnecte du monde pour se reconnecter à Allah. C’est là qu’on retrouve nos frères, qu’on s’encourage, qu’on se rappelle l’essentiel.
Et mes frères, nous avons un projet : une nouvelle mosquée. Un refuge plus grand, plus adapté pour nous et pour nos enfants. Ce projet, c’est notre caverne de demain. C’est l’investissement pour les générations futures. Chacun d’entre nous doit y contribuer comme il peut.
Le Prophète ﷺ a dit :
« مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ » (رواه البخاري ومسلم)
« Celui qui construit une mosquée pour Allah, Allah lui construit une maison au Paradis. »
Et maintenant, la question…
Mes frères, moi le premier, posons-nous cette question sincèrement :
Si nous continuons à vivre comme nous vivons aujourd’hui, sans rien changer… est-ce que l’Islam survivra dans nos familles après nous ? Nos enfants, nos petits-enfants… sauront-ils encore qui est Allah ?
Les jeunes de la caverne ont fait leur choix. Ils ont tout sacrifié pour préserver leur foi. Et Allah les a honorés dans le Coran pour l’éternité.
Faisons notre choix. Construisons notre caverne. Et invoquons Allah comme ils l’ont fait :
رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا(الكهف: ١٠)
« Ô notre Seigneur, donne-nous de Ta part une miséricorde et assure-nous la droiture dans notre affaire. »
Invocations
رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
اللَّهُمَّ احْفَظْ لَنَا دِينَنَا وَإِيمَانَنَا، وَثَبِّتْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى نَلْقَاكَ
اللَّهُمَّ احْفَظْ أَوْلَادَنَا وَذُرِّيَّاتِنَا، وَاجْعَلْهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ الْمُصْلِحِينَ
اللَّهُمَّ اجْعَلْ هَذَا الْمَسْجِدَ كَهْفًا لَنَا وَلِأَوْلَادِنَا، وَاجْعَلْهُ مَنَارَةً لِلْهِدَايَةِ
اللَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِبِنَاءِ مَسْجِدِنَا الْجَدِيدِ، وَبَارِكْ فِي هَذَا الْمَشْرُوعِ، وَاجْعَلْهُ صَدَقَةً جَارِيَةً لَنَا
اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
اللَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِلْعِلْمِ النَّافِعِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ
ثُمَّ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ، فَقَالَ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ:إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(الأحزاب: ٥٦)
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ انْصُرِ المُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اللَّهُمَّ كُنْ لَهُمْ وَلِيًّا وَنَصِيرًا
اللَّهُمَّ ٱغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَاتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ، ٱلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَٱلْأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ ٱشْفِ مَرْضَانَا وَمَرْضَى ٱلْمُسْلِمِينَ، وَٱرْحَمْ مَوْتَانَا وَمَوْتَى ٱلْمُسْلِمِينَ
اللهمَّ أَصلِحْ لنا دينَنا الذي هو عِصمةُ أمرِنا، وأَصلِحْ لنا دُنيانا التي فيها مَعاشُنا، وأَصلِحْ لنا آخرتَنا التي فيها مَعادُنا، واجعلِ الحياةَ زيادةً لنا في كلِّ خيرٍ، واجعلِ الموتَ راحةً لنا من كلِّ شرٍّ
اللهمَّ اجعلْ خيرَ أعمارِنا آخرَها، وخيرَ أعمالِنا خواتيمَها، وخيرَ أيَّامِنا يومَ نلقاكَ فيه
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعًا مرحوما، وتفرقنا من بعده تفرقًا معصومًا، ولا تجعل فينا ولا معنا شقيًا ولا محرومًا
اللَّهُمَّ وَفِّقْ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ عَلَى خِدْمَةِ هَذَا المَسْجِدِ، وَبَارِكْ فِي جُهُودِهِمْ، وَاجْزِهِمْ خَيْرَ الجَزَاءِ
اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَأَدْخِلْنَا الجَنَّةَ مَعَ الأَبْرَارِ
عِبَادَ اللَّهِ:إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ[النحل: ٩٠]
فَاذْكُرُوا اللَّهَ العَظِيمَ الجَلِيلَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى آلَائِهِ وَنِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلِذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
