كيف هو حالنا مع القرآن ؟
إِنَّ ٱلْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ، وَنَعُوذُ بِٱللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَن يَهْدِهِ ٱللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا،
يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوا ٱتَّقُوا ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُمْ مُّسْلِمُونَ [آل عمران: ١٠٢].
خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار
Louange à Allah, nous Le louons, nous implorons Son aide et Son pardon, et nous cherchons refuge auprès de Lui contre le mal de nos âmes et nos mauvaises actions. Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer, et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider. Je témoigne qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Seul, sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager. Que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Ô vous qui croyez ! Craignez Allah comme Il doit être craint et ne mourez qu’en état de soumission à Lui (Sourate Al Imran : 102).
Le meilleur discours est la parole d’Allah, et la meilleure guidance est celle de Muhammad ﷺ. Les pires des choses sont celles qui sont nouvellement inventées, et chaque innovation est une bid’a (innovation blâmable), et chaque bid’a est un égarement, et chaque égarement mène au Feu.
La valeur du Coran pour les musulmans
ٱللَّهُ ٱلْحَلِيمُ ٱلْكَرِيمُ، أَكْرَمَ أُمَّةَ ٱلنَّبِيِّ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَصَّهَا مِن بَيْنِ ٱلْأُمَمِ، بِأَن جَعَلَهَا أَفْضَلَ ٱلْأُمَمِ وَخَيْرَهَا، وَأَكْرَمَهَا بإنْزَالِ خَيْرِ كُتُبِهِ عَلَىٰ خَيْرِ رُسُلِهِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ:
﴿قَدْ جَاءَكُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ * يَهْدِي بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ ٱلسَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَاتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [ٱلمائدة: ١٥-١٦].
Allah, le Tout-Clément, a honoré la communauté du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) en la choisissant parmi toutes les autres, en faisant d’elle la meilleure des nations. Il a également révélé Son Livre béni au meilleur de Ses messagers. Allah dit :
“Certes, de la part d’Allah est venu à vous une lumière et un Livre explicite. Par ce Livre, Allah guide ceux qui cherchent Son agrément sur les chemins de la paix, et les fait sortir des ténèbres vers la lumière par Sa volonté, et Il les dirige vers un chemin droit.”
(Sourate Al-Ma’ida, 15-16)
Le Coran comme lumière et guide de vie
فَٱلنُّورُ هُوَ مُحَمَّدٌ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ٱلَّذِي أَنْارَ ٱللَّهُ وَأَظْهَرَ بِهِ ٱلْحَقَّ، فَهُوَ نُورٌ لِمَنِ ٱسْتَنَارَ بِهِ. وَٱلْكِتَابُ ٱلْمُبِينُ هُوَ ٱلْقُرْآنُ…
﴿يَهْدِي بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ ٱلسَّلَامِ﴾ [ٱلمائدة: ١٦]، أَي طُرُقَ ٱلنَّجَاةِ وَٱلسَّلَامَةِ وَمَنَاهِجَ ٱلِٱسْتِقَامَةِ.
La “lumière” est Muhammad (paix et bénédictions sur lui), par lequel Allah a éclairé et manifesté la vérité, une lumière pour celui qui s’en inspire. Et le “livre clair” est le Coran.
« Par ce Livre, Allah guide ceux qui cherchent Son agrément sur les chemins de la paix » (Sourate Al-Ma’ida, 16), c’est-à-dire vers les voies du salut, de la sécurité et de la rectitude.
Le Coran comme chemin vers le bonheur dans cette vie et dans l’au-delà
ٱلْقُرْآنُ مَعَاشِرَ أُمَّةِ ٱلْقُرْآنِ، أُنْزِلَهُ ٱللَّهُ لِيَكُونَ مَنْهَجَ حَيَاةٍ وَهَدَايَةٍ لِلنَّاسِ عَامَّةً، وَمُرْشِدًا إِلَىٰ أَقْوَمِ وَأَنْجَحِ سَبِيلٍ، قَالَ رَبُّنَا:
﴿إِنَّ هَذَا ٱلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ [ٱلإسراء: ٩].
Ô communauté du Coran, le Coran a été révélé pour être une méthode de vie et une guidance pour l’humanité, un guide vers le meilleur et le plus juste des chemins. Allah dit :
“En vérité, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit.”
(Sourate Al-Isra, 9)
فَبِقَدْرِ مَا نَقْتَرِبُ مِنَ ٱلْقُرْآنِ وَنُلَازِمُهُ قِرَاءَةً وَتَدَبُّرًا وَعَمَلًا، نَنَالُ مِن بَرَكَاتِهِ، وَيَفْتَحُ لَنَا مِنْ خَيْرَاتِهِ، وَبِقَدْرِ مَا نَبْتَعِدُ عَنْهُ تَحِيطُ بِنَا ٱلْهُمُومُ وَٱلْغُمُومُ، وَمِنْ تَمَّ تَضِيقُ ٱلصُّدُورُ وَتَخَيِّمُ عَلَيْنَا ٱلْأَحْزَانُ.. وَذَلِكَ كَانَ ٱلنَّبِيُّ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ:
(ٱللَّهُمَّ ٱجْعَلِ ٱلْقُرْآنَ ٱلْعَظِيمَ رَبِيعَ قُلُوبِنَا وَنُورَ صُدُورِنَا وَجَلَاءَ أَحْزَانِنَا، وَذَهَابَ هُمُومِنَا وَغُمُومِنَا).
Ainsi, dans la mesure où nous nous rapprochons du Coran, que nous le lisons, le méditons et le mettons en pratique, nous obtenons ses bénédictions et ses bienfaits nous sont ouverts. Mais, plus nous nous en éloignons, plus les préoccupations et les soucis nous entourent, resserrant nos cœurs et assombrissant notre vie. C’est pour cette raison que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) invoquait en ces termes :
“Ô Allah, fais du Noble Coran le printemps de nos cœurs, la lumière de nos poitrines, l’apaisement de nos tristesses et la dissipation de nos soucis.”
Le Coran : Source de protection et de guidance
فَهُوَ رَبِيعُ لِلْقُلُوبِ وَنُورٌ لِلصُّدُورِ وَجَلَاءٌ لِلْأَحْزَانِ وَمُذْهِبٌ لِلْهُمُومِ وَٱلْغُمُومِ. ٱلْقُرْآنُ هُوَ ٱلْعِصْمَةُ ٱلْوَاقِيَةُ، وَٱلنِّعْمَةُ ٱلْبَاقِيَةُ، وَٱلْحُجَّةُ ٱلْبَالِغَةُ.
Il est le printemps des cœurs, la lumière des poitrines, l’apaisement des peines et la dissipation des soucis. Le Coran est la protection assurée, la bénédiction durable et l’argument irréfutable.
Description du Coran par Ali ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée)
وَٱسْمَعُوا لِهَذِهِ ٱلْوَصْفِ ٱلْعَجِيبِ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَصِفُ ٱلْقُرْآنَ: “كِتَابُ ٱللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ، هُوَ ٱلْفَصْلُ لَيْسَ بِٱلْهَزْلِ، مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ ٱللَّهُ، وَمَنِ ٱبْتَغَى ٱلْهُدَىٰ فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ ٱللَّهُ، فَهُوَ حَبْلُ ٱللَّهِ ٱلْمَتِينُ، وَهُوَ ٱلذِّكْرُ ٱلْحَكِيمُ، وَهُوَ ٱلصِّرَاطُ ٱلْمُسْتَقِيمُ، وَهُوَ ٱلَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ ٱلْأَهْوَاءُ، وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ ٱلْأَلْسِنَةُ، وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ ٱلْعُلَمَاءُ، وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ ٱلرَّدِّ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، وَهُوَ ٱلَّذِي لَمْ يَنْتَهِ ٱلْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ أَنْ قَالُوا ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾، مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ، وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ، وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ، وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ”.
Écoutez cette description admirable d’Ali ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée) en parlant du Coran :
“Le Livre d’Allah contient des nouvelles de ce qui vous a précédé, des informations sur ce qui viendra après vous, et le jugement pour ce qui vous concerne.
Il est décisif et ne contient pas de frivolité.
Celui qui le délaisse par orgueil, Allah le brise. Et celui qui cherche la guidance en dehors de lui, Allah l’égare.
Il est la corde solide d’Allah, il est le rappel sage, il est le chemin droit. Les passions ne le pervertissent pas, les langues ne peuvent le confondre, les savants ne s’en lassent jamais, il ne s’use pas par les répétitions, et ses merveilles ne s’épuisent jamais.
Lorsque les djinns l’ont entendu, ils ont dit : ‘Nous avons entendu un Coran merveilleux’ (Sourate Al-Jinn, 1).
Celui qui parle par lui dit la vérité, celui qui juge avec lui juge avec justice, celui qui agit selon lui sera récompensé, et celui qui y invite sera guidé vers le chemin droit.”
فَإِذَا كَانَ هَذَا أَقَلَّ مَا يُقَالُ فِي ٱلْقُرْآنِ، فَمَا هُوَ حَالُنَا مَعَ ٱلْقُرْآنِ؟ وَمَا مَنْزِلَةُ ٱلْقُرْآنِ فِي نُفُوسِنَا وَحَيَاتِنَا؟
Si ceci est le minimum que l’on puisse dire sur le Coran, quelle est donc notre relation avec le Coran ? Quelle est la place du Coran dans nos vies et dans nos cœurs ?
Les catégories de personnes selon leur relation avec le Coran
فَالنَّاسُ مِنْ خِلَالِ تَعَامُلِهِمْ مَعَ ٱلْقُرْآنِ أَصْنَافٌ. فَمِنْهُمْ مَنْ يُلَازِمُ ٱلْقُرْآنَ تِلَاوَةً وَتَدَبُّرًا وَتَعَلُّمًا وَتَعْلِيمًا وَعَمَلًا وَدَعْوَةً وَتَطْبِيقًا. وَهَؤُلَاءِ هُمْ فِي أَسْمَى وَأَرْقَى وَأَعْلَى وَأَشْرَفِ ٱلْمَنَازِلِ عِنْدَ ٱللَّهِ، فَفَضْلُهُمْ لَيْسَ كَفَضْلِ أَحَدٍ، وَعِزُّهُمْ لَيْسَ كَعِزِّ أَحَدٍ. رَفَعُوا قَدْرَ ٱلْقُرْآنِ فَرَفَعَ ٱللَّهُ قَدْرَهُمْ، وَأَثَابَهُمُ ٱلْمَكَانَةَ ٱلْخَاصَّةَ فَهُمْ أَهْلُ ٱللَّهِ وَخَاصَّتُهُ.
Les gens se divisent en plusieurs catégories selon leur relation avec le Coran. Certains se consacrent au Coran dans tous les aspects : la lecture, la méditation, l’apprentissage, l’enseignement, la mise en pratique, l’appel vers Allah, et l’application des enseignements. Ceux-là sont les plus honorés, les plus nobles, et les plus estimés auprès d’Allah. Leur statut est incomparable, car ils ont élevé le rang du Coran, et Allah les a élevés en retour. Ils ont un rang spécial et sont parmi les « gens d’Allah » et Ses élus.
وصِنْفٌ يُلَازِمُونَ القُرْآنَ قِرَاءَةً، وَلَكِنْ كَمَا هُوَ مُلاحَظٌ عِنْدَ البَعْضِ مِنْهُم وَإِنْ لَمْ أَقُلْ أَكْثَرُ هَذَا الصِّنْفِ هَمُّهُم هُوَ إِنْهَاءُ الخَتْمَةِ، جُلُّ الاهْتِمَامِ مُنْكَبٌّ عَلَى تَقْلِيبِ الصَّفَحَاتِ، وَالسَّعْيِ لِلوُصُولِ إِلَى نِهَايَةِ المُصْحَفِ.
Un autre groupe se contente de la lecture du Coran, mais chez beaucoup d’entre eux, leur principale préoccupation est de terminer la lecture intégrale. Leur attention se limite à tourner les pages et à atteindre la fin du Coran.
وَالبَعْضُ لَا يَعْرِفُ القُرْآنَ وَلَا يَنْظُرُ فِي القُرْآنِ إِلَّا فِي رَمَضَانَ، فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ وَكَانَ عِنْدَهُ مُصْحَفٌ فِي البَيْتِ أَزَالَ الغُبَارَ عَنْهُ مِن طُولِ الهِجْرَانِ لَهُ، فَتَجِدُهُ يَقْرَأُ وَيَجْتَهِدُ وَيُسَابِقُ الشَّهْرَ، فَإِذَا انْسَلَخَ شَهْرُ رَمَضَانَ، وَضَعَ المُصْحَفَ وَأَحْكَمَ عَلَيْهِ الوَثَاقَ.
Certains ne se tournent vers le Coran qu’à l’approche de Ramadan. Lorsque Ramadan arrive, ils retirent la poussière de leur exemplaire, accumulée après une longue période d’oubli. Ils lisent et s’efforcent de finir la récitation durant le mois. Mais une fois le mois de Ramadan terminé, ils le referment et le rangent.
وَمِنْهُم مَنْ لَا يَقْرَأُ القُرْآنَ البَتَّةَ… وَبَعْضُهُم لَا يَقْرَأُهُ وَلَا يَسْمَعُهُ إِلَّا فِي الصَّلَوَاتِ، وَبَعْضُهُم لَا يَقْرَأُهُ إِلَّا مُضْطَرًّا، وَمِنْهُم مَنْ يُعْطِي أَكْثَرَ اهْتِمَامَاتِهِ فِي مُطَالَعَةِ الصُّحُفِ وَالمَجَلَّاتِ، وَمُشَاهَدَةِ البَرَامِجِ وَالمُسَلْسَلَاتِ، وَسَمَاعِ الأَغَانِي وَالمُلْهِيَاتِ، وَلَا تَجِدُ لِكِتَابِ اللهِ تَعَالَى فِي أَوْقَاتِهِ نَصِيبًا.
D’autres ne lisent jamais le Coran… Certains ne le lisent ou ne l’écoutent que pendant les prières. D’autres encore ne le consultent que par nécessité. On trouve également ceux qui consacrent leur temps à lire des journaux, à regarder des séries et des divertissements, ou à écouter des chansons, sans accorder aucun temps au Livre d’Allah.
بَلْ نَجِدُ البَعْضَ قَدْ أَخْرَجَ القُرْآنَ عَنْ رِسَالَتِهِ وَجَلَالَتِهِ وَوَقَارِهِ وَحَوَّلَهُ إِلَى تَمَائِمَ وَرُقًى تُعَلَّقُ عَلَى الأَجْسَادِ أَوْ تُوضَعُ فِي البُيُوتِ أَوِ السَّيَّارَاتِ دَفْعًا لِلضَّرَرِ وَالمَصَائِبِ. وَمِنْهُم مَنْ يَسْتَخْدِمُهُ فِي الشَّعْوَذَةِ وَالسِّحْرِ. وَمِنْهُم مَنْ اكْتَفَىٰ بِتِلَاوَتِهِ تَبَاهِيًا وَتَفَاخُرًا فِي المَآتِمِ وَجَعَلَهُ وَسِيلَةً لِلتَّسَوُّلِ وَالتَّغَنِّي وَالتَّطْرِيبِ وَالتَّنْغِيمِ.
Certains vont même jusqu’à détourner le Coran de sa mission sacrée, en le réduisant à des amulettes et des talismans pour repousser les maux et les calamités, en les accrochant sur les corps, dans les maisons ou les voitures. D’autres l’utilisent dans la sorcellerie ou la superstition. Il y a aussi ceux qui se contentent de le réciter avec ostentation dans des funérailles, pour en faire un moyen de se vanter, de chanter ou de collecter des aumônes.
وَصِنْفٌ يَتَعَامَلُ مَعَ القُرْآنِ وَكَأَنَّهُ مَا أُنزِلَ إِلَّا لِلْأَمْوَاتِ، وَلَيْسَ لِلْأَحْيَاءِ، فَلَا تَجِدُهُمْ يَلْتَفِتُونَ أَوْ يَسْتَمِعُونَ لِلْقُرْآنِ إِلَّا فِي حَالَةِ مَوْتِ أَحَدِهِم، فَوَقْتَهَا تَصْدَحُ أَجْهِزَةُ التَّسْجِيلِ وَتَنْطَلِقُ الحَنَاجِرُ بِالتِّلَاوَةِ فِي البُيُوتِ وَفِي المَقَابِرِ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَيَّامٍ مَعْدُودَةٍ يُسْدَلُ السِّتَارُ عَنِ القُرْآنِ وَكَأَنَّ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ!
Enfin, certains traitent le Coran comme s’il avait été révélé uniquement pour les morts, et non pour les vivants. On ne les voit s’intéresser ou écouter le Coran que lors des décès. Alors, les enregistrements de récitations retentissent dans les maisons et les cimetières, puis quelques jours après, ils referment le Coran comme si rien ne s’était passé.
بَلْ هُنَاكَ مَنْ يَنْتَسِبُ لِأُمَّةِ القُرْآنِ وَهُوَ يُكَذِّبُ بِالقُرْآنِ وَيَصُدُّ عَنْهُ وَيَطْعَنُ فِيهِ وَيَصِفُ أَحْكَامَهُ بِأَنَّهَا لَا تَتَلَائَمُ مَعَ العَصْرِ الَّذِي نَعِيشُ فِيهِ.
Il y a même ceux qui se réclament de la communauté du Coran mais qui le renient, qui le repoussent et qui en critiquent les enseignements, allant jusqu’à dire que ses règles ne sont plus adaptées à notre époque.
فَمَا هُوَ حَالُنَا مَعَ ٱلْقُرْآنِ؟
وَمَا مَنْزِلَةُ ٱلْقُرْآنِ فِي نُفُوسِنَا وَحَيَاتِنَا؟
Quelle est donc notre relation avec le Coran ?
Quelle est la place du Coran dans nos vies et dans nos cœurs ?
نَسْأَلُ ٱللَّهَ ٱلْعَظِيمَ رَبَّ ٱلْعَرْشِ ٱلْعَظِيمِ أَنْ يَجْعَلَ ٱلْقُرْآنَ ٱلْعَظِيمَ رَبِيعَ قُلُوبِنَا وَنُورَ صُدُورِنَا وَجَلَاءَ أَحْزَانِنَا وَذَهَابَ هُمُومِنَا… ٱللَّهُمَّ ٱجْعَلْهُ حُجَّةً لَنَا لَا عَلَيْنَا… وَٱجْعَلْنَا يَا رَبَّنَا مِنْ أَهْلِ ٱلْقُرْآنِ ٱلَّذِينَ هُمْ أَهْلُكَ وَخَاصَّتُكَ.
قُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
الخطبة الثانية : القرآن، دليل الأحياء لا الأموات
2eme Khotba
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ ٱلْكِتَـٰبَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُۥ عِوَجًۭا ۜ ١ قَيِّمًۭا لِّيُنذِرَ بَأْسًۭا شَدِيدًۭا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًۭا ٢ مَّـٰكِثِينَ فِيهِ أَبَدًۭا ٣ وَيُنذِرَ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًۭا ٤ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍۢ وَلَا لِـَٔابَآئِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةًۭ تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًۭا ٥
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ٱلَّذِي كَانَ خُلُقُهُ ٱلْقُرْآنُ، وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
Le Coran comme guide pour les vivants, et non pour les morts
ٱلْقُرْآنُ يَا أُمَّةَ ٱلْقُرْآنِ أَقْدَسُ وَأَجَلُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ أَحْرُفًا تُرَدَّدُ دُونَ فَهْمٍ وَلَا تَدَبُّرٍ، ٱلْقُرْآنُ مَا نَزَلَ لِيَكُونَ زِينَةً فِي ٱلْمَكَاتِبِ وَٱلصَّالُونَاتِ، وَلَا لِيُجْعَلَ فِي ٱلتَّمَائِمِ وَٱلسِّحْرِ وَٱلشَّعْوَذَةِ، وَمَا نَزَلَ لِيُقْرَأَ فِي ٱلْمُنَاسَبَاتِ أَوْ فِي ٱلْمَقَابِرِ، وَلَا لِيُقْرَأَ فِي ٱلصَّلَوَاتِ فَقَطْ وَيُهْجَرَ خَارِجَهَا. قَالَ رَبُّنَا:
﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو ٱلْأَلْبَابِ﴾ [ص: ٢٩].
Ô communauté du Coran, le Coran est trop sacré et précieux pour être récité sans réflexion ni méditation. Le Coran n’a pas été révélé pour orner les bureaux et les salons, ni pour être utilisé dans des talismans, la sorcellerie ou la superstition. Il n’est pas descendu pour être lu uniquement lors de certaines occasions ou dans les cimetières, ni même pour être récité uniquement dans les prières avant d’être délaissé en dehors de celles-ci.
Allah a révélé ce Livre béni en disant :
« Ceci est un Livre béni que Nous avons fait descendre sur toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent. »
(Sourate Sad, 29)
Le Coran, source de transformation pour l’individu et la société
ٱلْقُرْآنُ نَزَلَ لِيُخَالِطَ ٱلْقُلُوبَ، نَزَلَ لِيَصْنَعَ رِجَالًا وَقَدْ صَنَعَهُمْ، رِجَالًا ٱنْقَادُوا لِرَبِّهِمْ وَقَادُوا ٱلْبَشَرِيَّةَ إِلَىٰ مَا فِيهِ خَيْرُهَا وَنَفْعُهَا وَصَلَاحُهَا. أُولَٰئِكَ ٱلرِّجَالُ سَادُوا ٱلْأُمَمَ وَحَكَمُوهَا، لَيْسَ بِقُوَّتِهِمْ ٱلْعَسْكَرِيَّةِ وَلَا ٱلْعَدَدِيَّةِ، وَلَا بِغَيْرِهَا مِنَ ٱلْعَوَامِلِ ٱلْمَادِّيَّةِ، إِنَّمَا سَادُوا وَحَكَمُوا ٱلْأُمَمَ بِقُوَّتِهِمْ ٱلْإِيمَانِيَّةِ وَٱلْأَخْلَاقِيَّةِ، تِلْكَ ٱلْقُوَّةُ ٱلَّتِي نَمَتْ وَتَغَذَّتْ وَتَرَعْرَعَتْ مِن نُورِ ٱلْقُرْآنِ ٱلْعَظِيمِ ٱلَّذِي مَلَأَ حَيَاتَهُمْ فَأَيْقَنُوا أَنَّهُمْ أُمَّةٌ ذَاتُ رِسَالَةٍ وَهَدَفٍ أَسْمَى.
Le Coran a été révélé pour pénétrer les cœurs et pour former des hommes. Et il a effectivement forgé des hommes qui se sont soumis à leur Seigneur et ont guidé l’humanité vers ce qui est bénéfique et juste. Ces hommes ont dominé les nations, non par leur force militaire ou leur nombre, ni par d’autres moyens matériels, mais par leur foi et leur éthique. Cette force grandissait et se nourrissait de la lumière du Coran, remplissant leur vie et les convainquant qu’ils étaient une communauté porteuse d’un message et d’un noble objectif.
“وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًۭا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ”
(Sourate Al-Anbiya, verset 10)
Dans ce verset, les exégètes ont interprété “فِيهِ ذِكْرُكُمْ” de plusieurs manières. Parmi celles-ci, certaines explications indiquent que “ذكركم” signifie “رفعتكم وعزتكم ومجدكم رفعكم وشرفكم”” (votre élévation, votre honneur et votre gloire).
L’école du Coran : une école pour des hommes et des femmes d’exception
إِنَّهَا مَدْرَسَةُ ٱلْقُرْآنِ ٱلْكَرِيمِ ٱلَّتِي صَنَعَتْ هَٰؤُلَاءِ ٱلرِّجَالَ، وَهَيَّأَتْهُمْ، إِنَّهَا ٱلْمَدْرَسَةُ ٱلَّتِي تَخَرَّجَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَخَالِدٌ وَغَيْرُهُمْ، كَمَا تَخَرَّجَتْ مِنْهَا نِسَاءٌ مُجَاهِدَاتٌ صَابِرَاتٌ، أَمْثَالُ سُمَيَّةَ أُمِّ عَمَّارٍ، وَنَسِيبَةَ بِنْتِ كَعْبٍ، وَصَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ، وَغَيْرِهِنَّ كَثِيرَاتٌ.
C’est l’école du Coran qui a forgé cet homme et l’a préparé. C’est l’école d’où sont sortis Abou Bakr, Omar, Othman, Ali, Khalid et d’autres encore, ainsi que des femmes combattantes et patientes telles que Soumaya, la mère de Ammar, Noussiba bint Ka’b, Safiyya bint Abdel Mouttalib, et bien d’autres encore.
Appel à revenir au Coran comme source de réforme
فَمَا أَحْوَجَ ٱلْأُمَّةَ ٱلْيَوْمَ إِلَىٰ رِجَالٍ يَنْشَأُونَ عَلَىٰ قِيَمِ ٱلْقُرْآنِ وَفِي ظِلَالِهِ، فَأُولَٰئِكَ هُمُ ٱلَّذِينَ يَحْمِلُونَ لِلْأُمَّةِ ٱلْمَنْفَعَةَ وَٱلْإِصْلَاحَ، وَيَقُودُونَهَا نَحْوَ مَا فِيهِ صَلَاحُهَا وَرُقِيُّهَا.
La communauté a aujourd’hui un besoin urgent d’hommes et de leaders élevés autour des valeurs du Coran et inspirés par son atmosphère. Ce sont eux qui apporteront le bien et la réforme à la communauté, la guidant vers ce qui assure son bien-être et son progrès.
L’objectif de cette khotba est simple : aujourd’hui, que chacun de nous se pose cette question : quelle est ma relation avec le Coran ?
Si je le lis, est-ce que je cherche à le comprendre ? Si je le comprends, est-ce que j’essaie de le mettre en pratique dans ma vie quotidienne ? Et si je le mets en pratique, est-ce que j’invite les autres à s’en rapprocher ?
Pour ceux qui ne le lisent pas encore, commencez, même par une traduction en français. Mais ayez aussi l’intention d’apprendre l’arabe pour lire directement la parole d’Allah et obtenir, pour chaque lettre, une hassana — qui vaut au moins dix récompenses, et même plus.
À ceux qui lisent déjà, renforcez cette relation par la compréhension et l’action.
Alors, chacun de nous doit se demander : comment puis-je améliorer ma relation avec le Coran ? Que puis-je mettre en place pour faire grandir ce lien, ou le raviver s’il est endormi ?
Qu’Allah nous accorde de vivre le Coran dans nos cœurs et nos actes.
ثُمَّ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ، فَقَالَ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِينَ،. اللَّهُمَّ انْصُرِ المُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اللَّهُمَّ كُنْ لَهُمْ وَلِيًّا وَنَصِيرًا.
اللَّهُمَّ ٱغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَاتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ، ٱلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَٱلْأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ ٱشْفِ مَرْضَانَا وَمَرْضَى ٱلْمُسْلِمِينَ، وَٱرْحَمْ مَوْتَانَا وَمَوْتَى ٱلْمُسْلِمِينَ.
اللَّهُمَّ ٱجْعَلِ ٱلْقُرْآنَ رَبِيعَ قُلُوبِنَا، وَنُورَ صُدُورِنَا، وَجَلَاءَ أَحْزَانِنَا، وَذَهَابَ هُمُومِنَا وَغُمُومِنَا. اللَّهُمَّ ذَكِّرْنَا مِنْهُ مَا نَسِينَا، وَعَلِّمْنَا مِنْهُ مَا جَهِلْنَا، وَٱرْزُقْنَا تِلَاوَتَهُ آنَاءَ ٱللَّيْلِ وَأَطْرَافَ ٱلنَّهَارِ، وَٱجْعَلْهُ حُجَّةً لَنَا يَا رَبَّ ٱلْعَالَمِينَ.
اللَّهُمَّ ٱجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ ٱلْقُرْآنِ ٱلَّذِينَ هُمْ أَهْلُكَ وَخَاصَّتُكَ، وَٱرْزُقْنَا تَدَبُّرَ آيَاتِهِ وَٱلْعَمَلَ بِهِ فِي كُلِّ أَوْقَاتِنَا.
اللَّهُمَّ وَفِّقْ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ عَلَى خِدْمَةِ هَذِهِ المَسْجِدِ، وَبَارِكْ فِي جُهُودِهِمْ، وَاجْزِهِمْ خَيْرَ الجَزَاءِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَأَدْخِلْنَا الجَنَّةَ مَعَ الأَبْرَارِ.
عِبَادَ اللَّهِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90].
فَاذْكُرُوا اللَّهَ العَظِيمَ الجَلِيلَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى آلَائِهِ وَنِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلِذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
