دخول شهر رمضان
إِنَّ ٱلْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ، وَنَعُوذُ بِٱللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَن يَهْدِهِ ٱللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوا ٱتَّقُوا ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُمْ مُّسْلِمُونَ (آل عمران: ١٠٢).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
خَيْرُ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ، وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ
Louange appartient à Allah, nous le remercions, nous invoquons son aide, et nous lui demandons pardon.
Nous cherchons refuge auprès de Lui contre le mal de nos âmes et nos mauvaises actions. Celui qu’Allah guide, personne ne peut l’égarer, et celui qu’Il égare, personne ne peut le guider.
Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, l’Unique, sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager.
Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah comme Il doit être craint et ne mourez qu’en état de soumission à Lui
Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et dites des paroles justes. Il améliorera pour vous vos actions et vous pardonnera vos péchés. Et quiconque obéit à Allah et à Son Messager aura certes réussi d’un succès immense.
Ô vous qui avez cru ! On vous a prescrit aS-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété,
Ceci étant dit, sache que le meilleur discours est la parole d’Allah, et la meilleure guidance est celle du Prophète Muhammad ﷺ. Les pires des choses sont celles inventées dans la religion, car chaque innovation est une bid’a (une chose blâmable), chaque bid’a est un égarement, et chaque égarement mène au Feu.
أيها الإخوةُ المؤمنونَ: لَقَدْ أَظَلَّتْنا أَيَّامٌ لَها في القُلُوبِ مَكانٌ، وَلَها في النُّفوسِ مَقامٌ، أَيَّامٌ خَلَّدَهَا القُرآنُ وَبارَكَهَا اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعَالَى، أَيَّامٌ يَزْدادُ فِيهَا العَطاءُ، وَيُرْفَعُ فِيهَا الدُّعَاءُ، وَتُضَاعَفُ فِيهَا الحَسَنَاتُ، وَتُغْفَرُ فِيهَا الزَّلَّاتُ، إِنَّهَا أَيَّامُ شَهْرِ رَمَضَانَ المُبَارَكِ، شَهْرُ الصِّيَامِ وَالقِيَامِ، شَهْرُ الخَشْيَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ، شَهْرُ الذِّكْرِ وَالقُرآنِ، شَهْرُ المُرَاقَبَةِ وَالإِخْلَاصِ.
Ô frères croyants, nous sommes entrés dans des jours qui ont une place dans les cœurs et un rang dans les âmes, des jours immortalisés par le Coran et bénis par Allah, Exalté et Très-Haut. Ce sont des jours où la générosité augmente, où les invocations sont élevées, où les bonnes actions sont multipliées et où les fautes sont pardonnées. Ce sont les jours du mois béni de Ramadan, le mois du jeûne et des prières nocturnes, le mois de la crainte d’Allah (Taqwa) et du repentir, le mois du rappel et du Coran, le mois de la sincérité.
أيها المسلمون: إِنَّ بُلُوغَ رَمَضَانَ لَنِعْمَةٌ كُبْرَى، لا يَعْرِفُ قَدْرَهَا إِلَّا الصَّالِحُونَ المُشَمِّرُونَ، لَقَدْ كَانَ بُلُوغُ هَذَا الشَّهْرِ أُمْنِيَةً كَانَ يَتَمَنَّاهَا نَبِيُّكُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ يَسْأَلُ رَبَّهُ إِيَّاهَا، فَكَانَ يَدْعُو قَائِلًا: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبَ وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ.
Ô musulmans, parvenir au mois de Ramadan est une grande bénédiction, dont seuls les pieux et les assidus mesurent la valeur. Atteindre ce mois était un souhait que formulait notre Prophète Muhammad ﷺ, et il en demandait la faveur à son Seigneur. Il invoquait ainsi en disant :
« Ô Allah, bénis-nous dans Rajab et Cha’ban, et fais-nous atteindre Ramadan. »
قال رسولُ اللَّهِ ﷺ يُبَشِّرُ أصحابَهُ
« أَتَاكُمْ رَمَضَانُ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ.»
Le Prophète ( Salla Allahou `Alaihi wa Sallam) a dit, annonçant la bonne nouvelle à ses Compagnons : « Ramadan est arrivé, un mois béni où le jeûne a été prescrit par Allah, Exalté soit-Il, où les portes du ciel sont ouvertes, où les portes de l’enfer sont fermées, où les diables rebelles sont enchaînés. Allah y a fixé une nuit, qui est meilleure que mille mois, et celui qui a été privé de ses bienfaits, a été privé de tout bien.» (An-Nassaa’i, Ahmad).
Dans cette khotba, nous allons nous arrêter sur trois passages des versets du jeûne dans Sourate Al-Baqara. D’abord, nous verrons la finalité du jeûne : la Taqwa. Ensuite, nous parlerons du lien entre Ramadan et le Coran. Enfin, nous conclurons avec l’invocation et la proximité d’Allah durant ce mois béni.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
« O vous qui croyez ! On vous a prescrit aS-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété, »
1. L’Appel solennel : « Ô vous qui avez cru ! »
Allah s’adresse à nous de la plus belle manière : “Ô vous qui avez cru !” Il ne nous appelle pas par nos origines, nos statuts ou nos appartenances, mais par notre foi.
Pourquoi ? Parce que le jeûne est avant tout un acte de foi, ce n’est pas une simple contrainte extérieure.
Regardez comment on interpelle une personne généreuse : “Ô le Généreux !” Cela signifie qu’on attend de lui un comportement à la hauteur de son nom.
De la même manière, quand Allah nous appelle “Ô vous qui avez cru”, Il nous honore et nous rappelle que nous devons répondre avec l’attitude d’un véritable croyant : obéissance, sincérité et engagement.
2. « On vous a prescrit as-Siyâm » : Un ordre clair et sans ambiguïté
Allah dit dans le verset : “كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ” – “Le jeûne vous a été prescrit.”
Allah a prescrit le jeûne comme un ordre divin clair. Le croyant sincère répond immédiatement par : « Nous avons entendu et nous avons obéi » “سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا”, contrairement aux Banu Isra’il qui cherchaient à contourner l’ordre d’Allah.
Le jeûne est une soumission sans condition, un acte d’obéissance pure.
3. « Comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous » : Une tradition spirituelle universelle
Le jeûne n’est pas une innovation, c’est une pratique ancienne que les communautés précédentes ont également observée. C’est un chemin éprouvé vers la piété, et si Allah l’a prescrit à ceux avant nous, c’est bien la preuve de sa valeur spirituelle.
4. « Ainsi atteindrez-vous la piété » : La finalité spirituelle du jeûne
Définition de la Taqwa
Ali Ibn Abi Talib رضي الله عنه a dit :
“التَّقْوَى هِيَ الخَوْفُ مِنَ الجَلِيلِ، وَالعَمَلُ بِالتَّنْزِيلِ، وَالرِّضَا بِالقَلِيلِ، وَالِاسْتِعْدَادُ لِيَوْمِ الرَّحِيلِ.”
Qu’est-ce que cela signifie ?
• Craindre le Majestueux → Ressentir une présence constante d’Allah et éviter tout ce qui pourrait nous éloigner de Lui.
• Agir selon la révélation → Appliquer le Coran et la Sunna dans notre quotidien.
• Se contenter du peu → Ne pas s’attacher aux biens de ce bas-monde et cultiver la gratitude.
• Se préparer au jour du départ → Vivre en pensant à l’au-delà et aux comptes que nous aurons à rendre.
Pourquoi le jeûne mène-t-il à la Taqwa ?
1. Il enseigne la vigilance spirituelle → On s’abstient de manger, de boire et de tout péché, même en secret, uniquement par crainte d’Allah.
2. Il dompte les passions et purifie l’âme → Moins on nourrit le corps, plus l’âme s’élève et s’éloigne des désirs.
3. Il éduque à la patience et à la discipline → Être constant dans l’obéissance, c’est l’essence même de la Taqwa.
4. Il nous rappelle la fragilité de ce monde → La faim et la soif nous enseignent la dépendance à Allah et la réalité de l’au-delà.
Le véritable but du jeûne n’est pas seulement de s’abstenir de nourriture et de boisson. Il doit transformer notre cœur, purifier nos actes et renforcer notre lien avec Allah.
Celui qui jeûne sans rechercher la Taqwa passe à côté de l’essence même du Ramadan.
يَا مُسْلِمُونَ، اعْلَمُوا أَنَّ الصِّيَامَ يَبْدَأُ بِالنِّيَّةِ الصَّادِقَةِ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ». وَيَكْفِي أَنْ نُجَدِّدَ النِّيَّةَ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ، نَجْعَلُ فِي قُلُوبِنَا أَنَّنَا نَصُومُ رَمَضَانَ كُلَّهُ لِوَجْهِ اللَّهِ، طَاعَةً لَهُ وَطَلَبًا لِثَوَابِهِ
Ô musulmans, sachez que le jeûne commence par une intention sincère. Le Prophète ﷺ a dit : ‘Les actions ne valent que par leurs intentions.’ Il suffit de formuler l’intention une seule fois au début du mois, en ayant dans notre cœur que nous jeûnons tout le Ramadan pour Allah, par obéissance et en quête de Sa récompense
Le jeûne est un moyen d’atteindre la Taqwa, mais pour l’ancrer en nous, nous avons besoin de lumière. Et cette lumière, c’est le Coran, révélé en ce mois béni. Voyons maintenant le lien profond entre Ramadan et la parole d’Allah.
2eme arrêt : Le lien entre Ramadan et le Coran
1. Le verset clé : Sourate Al-Baqara, 185, Allah dit :
﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًۭى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍۢ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ﴾
(« Le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. ») [Al-Baqara : 185]
Le Ramadan : un mois transformé par la révélation du Coran
Avant l’islam : un mois comme les autres, Avant la révélation du Coran, le mois de Ramadan n’avait pas de statut particulier. Il ne faisait pas partie des quatre mois sacrés (Dhul-Qi’dah, Dhul-Hijjah, Muharram, Rajab) durant lesquels les Arabes respectaient une trêve.
Tout a changé lorsque le Coran a été révélé durant Ramadan. Allah dit :
﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ ﴾
(« Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu. ») [Al-Baqara : 185]
• Selon Ibn Abbas رضي الله عنه, le Coran fut d’abord révélé en une seule fois dans son intégralité au Bayt Al-‘Izzah, la Maison de la Puissance, au ciel le plus proche de la terre, lors de Laylat Al-Qadr.
• Ensuite, il fut descendu progressivement sur le Prophète ﷺ en fonction des événements, sur une période de 23 ans.
Ramadan est devenu le mois du Coran. C’est durant ce mois qu’Allah a envoyé Sa lumière et Sa guidance aux hommes.
Si Allah a choisi Ramadan pour révéler Sa parole, c’est bien un mois clé pour se reconnecter au Coran.
C’est le moment idéal pour le lire, le méditer, l’écouter et le mettre en pratique dans notre vie quotidienne.
3. Le Coran : un guide, une preuve et un discernement
Le Coran est une triple lumière pour l’humanité :
1. « Un guide pour les gens » → Il oriente toute l’humanité.
• Dans Al-Baqara (2:2), il est décrit comme un guide pour les pieux :
﴿ هُدًۭى لِّلْمُتَّقِينَ ﴾ (« Un guide pour les pieux. »)
Mais ici, il est mentionné comme guide pour tous les gens, ce qui montre sa portée universelle.
2. « Des preuves claires de la bonne direction » → Il clarifie la vérité et dissipe les doutes. Il réfute les fausses croyances et offre une guidance claire sur la voie du bien.
3. « Et un discernement » → Il sépare le vrai du faux.
• Il définit le halal et le haram, la vérité et le mensonge, la lumière et les ténèbres.Il est un critère absolu, un Furqân, qui permet au croyant de faire les bons choix dans la vie.
Ramadan est l’occasion parfaite pour chacun de mesurer sa relation avec le Coran :Le lisons-nous régulièrement ? Méditons-nous ses versets ? Appliquons-nous ses enseignements dans notre vie quotidienne ?
4. La relation du Prophète ﷺ avec le Coran en Ramadan, le modèle prophétique
• Chaque Ramadan, le Prophète ﷺ révisait le Coran avec Jibril.
• Dans le dernier Ramadan avant sa mort, il le révisa deux fois avec Jibril.
• Hadith rapporté par Al-Bukhari :
النَّبِيُّ ﷺ :« كَانَ يَعْرِضُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً، فَلَمَّا كَانَتِ السَّنَةُ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا عُرِضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ. »
(« Jibril lui faisait réciter le Coran chaque année une fois durant Ramadan, et cette année-là, il le lui fit réciter deux fois. ») [Sahih Al-Bukhari, 4998]
• Cela montre l’importance de renforcer son lien avec le Coran en ce mois.
• Réviser et réciter le Coran en Ramadan est une sunnah prophétique à suivre.
Le lien entre Tarawih et le Coran
• Le Tarawih est un moyen unique d’écouter et de méditer le Coran.
• Il suit la tradition du Prophète ﷺ, qui priait la nuit en récitant de longues portions du Coran.
• Ne limitons pas le Coran à l’écoute du Tarawih.
Profitons de ce mois pour :
Lire le Coran personnellement et en famille.
L’écouter dans les prières et en dehors.
Le comprendre en étudiant son tafsir.
L’appliquer dans notre comportement quotidien.
Comment tirer profit du Coran en Ramadan ?
1. Fixer un objectif de lecture → Par exemple, un juz’ (1/30) par jour pour terminer le Coran en un mois.
2. Comprendre le sens → Lire la traduction et les tafsirs pour approfondir la compréhension.
3. L’écouter fréquemment → En dehors des prières, par exemple en voiture, avant de dormir, ou en travaillant.
4. L’appliquer au quotidien → Prendre chaque jour un verset à méditer et à mettre en pratique.
5. Faire des du’âs en demandant à Allah une meilleure compréhension.
Le but n’est pas seulement de lire, mais de vivre avec le Coran !
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم
Seconde khotba
الحمدُ لِلَّهِ عَلَى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا وَسَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الدَّاعِيَ إِلَى رِضْوَانِهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَإِخْوَانِهِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ، اسْمَعُوا قَوْلَ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا فِي كِتَابِهِ الْمُنَزَّلِ:
﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِي وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾
« Et quand Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet… alors Je suis tout proche. Je réponds à l’appel de celui qui M’invoque quand il M’invoque. Qu’ils répondent donc à Mon appel et qu’ils croient en Moi afin qu’ils soient bien guidés. »
• « Je suis tout proche » → Allah affirme Sa proximité spirituelle et Sa connaissance intime des besoins de Ses serviteurs.
• « Je réponds à l’appel de celui qui M’invoque » → L’invocation (du’â) est un moyen direct d’entrer en communication avec Allah, qui promet de répondre.
• « Qu’ils répondent donc à Mon appel et qu’ils croient en Moi» → L’acceptation des invocations est liée à l’obéissance à Allah et à la foi sincère en lui
• « Afin qu’ils soient bien guidés » → La guidance est le fruit de la foi et de la soumission à Allah.
Ce verset montre que Ramadan est le moment idéal pour renforcer notre lien avec Allah à travers le du’â.
Lien avec le verset 186 :
• Ce n’est pas un hasard si l’invocation (du’â) est mentionnée juste après les versets du jeûne.
• Cela montre que le Ramadan est une période propice à l’acceptation des invocations.
• Ibn Rajab explique que :
“Le jeûneur est dans un état de soumission et d’humilité, et lorsqu’il brise son jeûne, il ressent son besoin d’Allah, et c’est à ce moment que l’invocation est exaucée.”
Hadith sur l’invocation du jeûneur
قال النبي ﷺ : « ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ، وَالإِمَامُ العَادِلُ، وَدَعْوَةُ المَظْلُومِ »
(« Trois invocations ne sont pas rejetées : celle du jeûneur au moment de la rupture du jeûne, celle du dirigeant juste, et celle de la personne opprimée. ») [At-Tirmidhi]
• Le moment de l’iftar (rupture du jeûne) est un instant où Allah exauce les invocations.
• Multiplier les du’âs à ce moment fait partie des sounan du Ramadan.
Hadith sur la proximité d’Allah la nuit
قال النبي ﷺ : « يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ »
(« Notre Seigneur descend chaque nuit au ciel le plus bas, dans le dernier tiers de la nuit, et dit : “Qui M’invoque afin que Je lui réponde ? Qui Me demande afin que Je lui accorde ? Qui Me demande pardon afin que Je lui pardonne ?” ») [Al-Bukhari et Muslim]
Lien avec le Ramadan :
• Le dernier tiers de la nuit est le moment des prières de Tahajjud et du Souhour, où les du’âs sont les plus exaucés.
• Les dix dernières nuits de Ramadan, notamment Laylat al-Qadr, sont les plus propices pour faire des invocations sincères.
Les conditions pour que l’invocation soit exaucée
قال النبي ﷺ : « ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ »
(« Invoquez Allah avec certitude qu’Il vous répondra, et sachez qu’Allah n’exauce pas l’invocation d’un cœur insouciant et distrait. ») [At-Tirmidhi]
• L’invocation doit venir d’un cœur sincère et concentré.
• Il faut avoir la certitude qu’Allah répondra, même si le délai ou la forme de l’exaucement nous échappe.
Conseils pratiques pour profiter de l’exaucement en Ramadan
Multiplier les invocations pendant les moments où elles sont exaucées :
• Au moment de l’iftar.
• Pendant les prières nocturnes (qiyam, tahajjud).
• Les dix dernières nuits et Laylat al-Qadr.
• Dans les sujuds (prosternations).
• Entre l’adhan et l’iqama.
2. Faire des invocations sincères, en arabe ou dans sa langue.
3. Être persévérant dans les du’âs, même si la réponse tarde.
4. Accompagner les invocations par des actions pieuses (jeûne sincère, sadaqa, dhikr).
Le Hadith sur l’affranchissement de l’Enfer pendant le Ramadan
قال رسول الله ﷺ :
« إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ مِنَ النَّارِ، وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ »
(رواه الترمذي 682، وابن ماجه 1642، وصححه الألباني)
Le Prophète ﷺ a dit :
« Certes, Allah a des affranchis de l’Enfer, et cela chaque nuit [de Ramadan]. » (Rapporté par At-Tirmidhi et Ibn Majah, authentifié par Al-Albani)
• Chaque nuit de Ramadan, Allah accorde Son pardon et libère des croyants du châtiment de l’Enfer.
• Cet affranchissement n’est pas réservé aux dernières nuits ou à Laylat al-Qadr, mais se renouvelle chaque nuit.
• Cela nous motive à profiter pleinement de chaque soir en multipliant les bonnes actions, les invocations et le repentir.
Ramadan est une opportunité unique pour obtenir le pardon d’Allah. Il ne faut pas attendre la fin du mois, mais plutôt faire des efforts constants dès le début pour être parmi les affranchis de l’Enfer.
اللهم اجعلنا من عتقائك من النار في هذا الشهر المبارك، واغفر لنا ذنوبنا، وتقبل منا أعمالنا
اللَّهُمَّ بَلِّغْنَا رَمَضَانَ وَنَحْنُ فِي صِحَّةٍ وَعَافِيَةٍ، وَأَعِنَّا فِيهِ عَلَى الصِّيَامِ وَالْقِيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، وَاجْعَلْنَا فِيهِ مِنَ الْمُتَّقِينَ وَالْمَقْبُولِينَ.
اللَّهُمَّ ٱجْعَلْنَا مِمَّنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَٱحْتِسَابًا، وَٱغْفِرْ لَنَا مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذُنُوبِنَا وَمَا تَأَخَّرَ
للَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِلطَّاعَةِ فِي هَذَا الشَّهْرِ المُبَارَكِ، وَوَفِّقْنَا لِلصِّيَامِ وَالقِيَامِ وَصَالِحِ الأَعْمَالِ فِي رَمَضَانَ وَبَعْدَ رَمَضَانَ، اللَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِطَاعَتِكَ يَا رَبَّ العَالَمِينَ
للَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ عُبَّادِكَ الصَّالِحِينَ، وَوَفِّقْنَا لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، وَارْزُقْنَا الإِخْلَاصَ فِي القَوْلِ وَالعَمَلِ، وَثَبِّتْنَا عَلَى دِينِكَ حَتَّى نَلْقَاكَ وَأَنْتَ رَاضٍ عَنَّا
ثُمَّ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ، فَقَالَ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ الأحزاب: 56
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِينَ،. اللَّهُمَّ انْصُرِ المُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اللَّهُمَّ كُنْ لَهُمْ وَلِيًّا وَنَصِيرًا.
اللَّهُمَّ ٱغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَاتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ، ٱلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَٱلْأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ ٱشْفِ مَرْضَانَا وَمَرْضَى ٱلْمُسْلِمِينَ، وَٱرْحَمْ مَوْتَانَا وَمَوْتَى ٱلْمُسْلِمِينَ.
اللهمَّ أَصلِحْ لنا دينَنا الذي هو عِصمةُ أمرِنا، وأَصلِحْ لنا دُنيانا التي فيها مَعاشُنا، وأَصلِحْ لنا آخرتَنا التي فيها مَعادُنا، واجعلِ الحياةَ زيادةً لنا في كلِّ خيرٍ، واجعلِ الموتَ راحةً لنا من كلِّ شرٍّ.
اللهمَّ اجعلْ خيرَ أعمارِنا آخرَها، وخيرَ أعمالِنا خواتيمَها، وخيرَ أيَّامِنا يومَ نلقاكَ فيه.
اللهمَّ إنَّا نسألُكَ عيشةً هنيئةً، وميتةً سويَّةً، ومردًّا غيرَ مخزٍ ولا فاضحٍ.
اللهمَّ إنَّا نسألُكَ موجباتِ رحمتِكَ، وعزائمَ مغفرتِكَ، والسلامةَ من كلِّ إثمٍ، والغنيمةَ من كلِّ بَرٍّ، والفوزَ بالجنةِ، والنجاةَ من النارِ.
اللهمَّ أحسِنْ عاقبتَنا في الأمورِ كلها، وأَجِرْنا من خزيِ الدنيا وعذابِ الآخرةِ.
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعًا مرحوما، وتفرقنا من بعده تفرقًا معصومًا، ولا تجعل فينا ولا معنا شقيًا ولا محرومًا
اللَّهُمَّ وَفِّقْ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ عَلَى خِدْمَةِ هَذِهِ المَسْجِدِ، وَبَارِكْ فِي جُهُودِهِمْ، وَاجْزِهِمْ خَيْرَ الجَزَاءِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَأَدْخِلْنَا الجَنَّةَ مَعَ الأَبْرَارِ.
عِبَادَ اللَّهِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]
فَاذْكُرُوا اللَّهَ العَظِيمَ الجَلِيلَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى آلَائِهِ وَنِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلِذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
