الصلاة على النبي ﷺ — معناها وأثرها
Première khotba
Ouverture
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٢]
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ.
Résumé en arabe
عِبَادَ اللَّهِ، إِنَّ حَدِيثَنَا الْيَوْمَ عَنْ عِبَادَةٍ عَظِيمَةٍ، تَجْرِي عَلَى أَلْسِنَتِنَا كُلَّ يَوْمٍ، وَقَلَّ مَنْ يَقِفُ عِنْدَ مَعْنَاهَا: إِنَّهَا الصَّلَاةُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ.
عِبَادَةٌ أَمَرَنَا اللَّهُ بِهَا فِي كِتَابِهِ، بَعْدَ أَنْ أَخْبَرَنَا أَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَمَلَائِكَتَهُ يَفْعَلُونَهَا؛ قَالَ تَعَالَى:
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: ٥٦]
فَتَأَمَّلُوا التَّرْتِيبَ، عِبَادَ اللَّهِ: اللَّهُ أَوَّلًا، ثُمَّ الْمَلَائِكَةُ، ثُمَّ نَحْنُ. فَلَسْنَا نَحْنُ الَّذِينَ ابْتَدَأْنَا هَذَا الْأَمْرَ، وَإِنَّمَا دُعِينَا إِلَى أَنْ نَلْحَقَ بِهِ.
وَخُطْبَتِي الْيَوْمَ تَدُورُ عَلَى ثَلَاثَةِ مَعَانٍ:
أَمَّا الْأَوَّلُ: فَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَكْرَمَ نَبِيَّهُ ﷺ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي الْمَلَإِ الْأَعْلَى عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ، وَرَفَعَ لَهُ ذِكْرَهُ، فَقَالَ: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾. وَانْظُرُوا أَيْنَ جَعَلَ اللَّهُ ذِكْرَهُ: فِي الشَّهَادَةِ، وَفِي الْأَذَانِ، وَفِي الصَّلَاةِ، وَفِي حَيَاةِ الْمُؤْمِنِينَ صَبَاحًا وَمَسَاءً. فَإِذَا كَانَ اللَّهُ قَدْ رَفَعَهُ هَذَا الرَّفْعَ، فَلِمَاذَا أَمَرَنَا أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْهِ؟
وَأَمَّا الثَّانِي: فَأَنَّنَا حِينَ نُصَلِّي عَلَيْهِ، إِنَّمَا نَعْتَرِفُ بِإِحْسَانٍ عَظِيمٍ لَا نَقْدِرُ عَلَى مُكَافَأَتِهِ. فَمَنْ أَحْسَنَ إِلَيْنَا بَعْدَ اللَّهِ أَكْثَرَ مِنْ نَبِيِّنَا ﷺ؟ بِهِ عَرَفْنَا رَبَّنَا، وَبِهِ عَرَفْنَا كَيْفَ نُصَلِّي وَنَصُومُ، وَبِهِ عَرَفْنَا الْحَلَالَ مِنَ الْحَرَامِ. فَلَمَّا عَجَزْنَا عَنْ مُكَافَأَتِهِ، أَرْشَدَنَا اللَّهُ إِلَى الصَّلَاةِ عَلَيْهِ، نَسْأَلُهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يُكَافِئَهُ عَنَّا، وَأَنْ يَزِيدَهُ ثَنَاءً وَشَرَفًا وَرِفْعَةً.
وَأَمَّا الثَّالِثُ: فَأَنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ، وَإِنْ كُنَّا نَدْعُو بِهَا لَهُ، فَإِنَّ خَيْرَهَا يَعُودُ عَلَيْنَا نَحْنُ؛ قَالَ ﷺ: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا». وَاحِدَةٌ مِنَّا، وَعَشْرٌ مِنَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. فَأَيُّ تِجَارَةٍ أَرْبَحُ مِنْ هَذِهِ؟
فَاسْمَعُوا، رَحِمَنِي اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ، وَهَذَا مُوجَزُ مَا سَأُفَصِّلُهُ الْآنَ بِالْفَرَنْسِيَّةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
Ouverture française
Mes chers frères,
Nous disons cette formule tous les jours : « Ṣallā Llāhu ʿalayhi wa sallam. »
Mais posons-nous une question simple : est-ce qu’on sait vraiment ce qu’on dit ?
Allah dit dans Son Livre :
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: ٥٦]
« Allah et Ses anges prient sur le Prophète. Ô vous qui croyez, priez sur lui et saluez-le. »
Écoutez bien l’ordre : Allah d’abord. Puis les anges. Puis nous.
Ce n’est pas nous qui commençons. C’est Allah. Et Il nous invite à Le suivre.
Première idée : Allah a honoré Son Prophète ﷺ
Première question : qu’est-ce que ça veut dire, qu’Allah prie sur Son Prophète ﷺ ?
Ce mot ne peut pas avoir le même sens pour Allah et pour nous. Nous, on invoque. Allah, Lui, c’est Celui qu’on invoque.
Alors qu’est-ce que ça veut dire ? Al-Bukhārī, dans son Ṣaḥīḥ, rapporte l’explication d’un grand savant de la génération qui a suivi les Compagnons, Abū al-ʿĀliya. Ce n’est pas une parole du Prophète ﷺ, mais celle d’un savant :
قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ: صَلَاةُ اللَّهِ ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ، وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ الدُّعَاءُ
« La ṣalāt d’Allah, c’est Son éloge du Prophète devant les anges. La ṣalāt des anges, c’est leur invocation pour lui. »
Réfléchissez à ça, mes chers frères.
Allah, le Seigneur des mondes, fait l’éloge de Muhammad ﷺ devant les anges. Il parle de lui. Il l’élève. Devant la plus haute assemblée qui existe.
Et Il lui dit :
﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح: ٤]
« Et Nous avons élevé ton nom. »
Regardez où Allah a mis son nom. Dans l’attestation de foi : on n’entre pas en islam sans le citer. Dans l’appel à la prière, cinq fois par jour, partout sur la terre. Dans notre prière, au tashahhud. Et dans notre vie de tous les jours.
Ça, ce n’est pas nous qui l’avons fait. C’est Allah.
Un poète l’a dit magnifiquement — ces vers sont le plus souvent attribués à Ḥassān ibn Thābit رضي الله عنه, le poète du Prophète ﷺ :
أَغَرُّ عَلَيْهِ لِلنُّبُوَّةِ خَاتَمٌ مِنَ اللهِ مَشْهُودٌ يَلُوحُ وَيُشْهَدُ
وَضَمَّ الإِلَهُ اسْمَ النَّبِيِّ إِلَى اسْمِهِ إِذَا قَالَ فِي الخَمْسِ المُؤَذِّنُ: أَشْهَدُ
وَشَقَّ لَهُ مِنِ اسْمِهِ كَيْ يُجِلَّهُ فَذُو العَرْشِ مَحْمُودٌ، وَهَذَا مُحَمَّدُ
« Allah a mis le nom du Prophète à côté de Son propre Nom, quand le muezzin dit cinq fois par jour : « j’atteste ».
Et Il a tiré son nom du Sien pour l’honorer : Celui du Trône est Maḥmūd, le Loué. Et lui, c’est Muḥammad, celui qu’on loue. »
Voilà jusqu’où Allah a élevé son nom.
Alors une question se pose : si Allah l’a déjà élevé comme ça, pourquoi Il nous demande de prier sur lui ?
Les savants ont répondu : notre prière n’ajoute pas un honneur qui lui manquerait. Le Prophète ﷺ n’a pas besoin de nous pour être honoré. Allah l’a déjà élevé. Mais quand nous prions sur lui, nous demandons à Allah d’augmenter encore cet honneur. C’est ce qu’explique Ibn al-Qayyim : quand tu dis « Allāhumma ṣalli ʿalā Muḥammad », tu reconnais le rang qu’Allah lui a donné, et tu demandes à Allah de l’élever encore plus haut.
Deuxième idée : une dette qu’on ne peut pas payer
Mais il y a une autre réponse. Et celle-là, elle touche le cœur.
Elle vient de l’imam al-ʿIzz ibn ʿAbd al-Salām, un grand savant de Damas et du Caire. Il a dit :
«لَيْسَتْ صَلَاتُنَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ شَفَاعَةً مِنَّا لَهُ، فَإِنَّ مِثْلَنَا لَا يَشْفَعُ لِمِثْلِهِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ أَمَرَنَا بِالْمُكَافَأَةِ لِمَنْ أَحْسَنَ إِلَيْنَا وَأَنْعَمَ عَلَيْنَا، فَإِنْ عَجَزْنَا عَنْهَا كَافَأْنَاهُ بِالدُّعَاءِ»
Écoutez ce qu’il dit.
Notre prière sur le Prophète ﷺ, ce n’est pas nous qui intercédons pour lui. Des gens comme nous n’intercèdent pas pour un homme comme lui. Mais Allah nous a ordonné de rendre le bien à celui qui nous fait du bien. Et quand on ne peut pas le rendre, il nous reste l’invocation.
Alors demandons-nous : qui nous a fait plus de bien, après Allah, que le Prophète ﷺ ?
Allah savait qu’on ne pourrait jamais le récompenser nous-mêmes. Alors Il nous a montré ce chemin-là : prier sur lui. Et notre prière devient notre manière de payer cette dette — en demandant à Allah de le récompenser à notre place.
Arrêtons-nous un instant sur ce qu’on lui doit.
C’est par lui que le Coran nous est arrivé. Ce Livre qu’on récite, qui nous console, qui nous guide.
C’est lui qui nous a appris à prier. Sans lui, on ne saurait pas comment se tenir devant notre Seigneur.
C’est par lui qu’on sait comment jeûner, comment donner la zakāt, ce qui est permis et ce qui est interdit.
Et surtout : c’est par la révélation qu’il nous a transmise qu’on a connu Allah, Ses noms, Ses attributs, et le chemin qui mène à Lui.
C’est par lui aussi qu’on sait que la porte du repentir reste ouverte. Que la patience est récompensée. Que le bon comportement pèse lourd dans la balance.
Et tout ça, mes chers frères, il ne l’a pas transmis dans le confort.
Il a supporté les insultes. Le rejet des siens. Il a eu faim. Il a subi les persécutions. Il a dû quitter sa ville. Il a perdu des êtres chers. Et malgré tout ça, il a transmis le dépôt qu’Allah lui avait confié. Il a conseillé sa communauté sans rien lui cacher. Et il a accompli sa mission jusqu’au bout.
Nous, on ne l’a jamais vu. On ne peut rien lui donner directement. Et pourtant, tout le bien qu’on fait nous est arrivé par son enseignement.
Et il y a plus encore : rien que le fait d’être de sa communauté, c’est déjà un honneur. Le Qāḍī ʿIyāḍ رحمه الله l’a dit de la plus belle des manières :
وَمِمَّا زَادَنِي شَرَفًا وَتِيهًا وَكِدْتُ بِأَخْمَصِي أَطَأُ الثُّرَيَّا
دُخُولِي تَحْتَ قَوْلِكَ: يَا عِبَادِي وَأَنْ صَيَّرْتَ أَحْمَدَ لِي نَبِيًّا
« Ce qui m’a rempli d’honneur et de fierté — au point que j’ai failli toucher les étoiles du pied —
c’est d’être entré sous Ta parole : « ô Mes serviteurs », et que Tu aies fait d’Aḥmad mon prophète. »
Deux grâces, mes chers frères. Qu’Allah nous appelle « Mes serviteurs ». Et qu’Il ait fait de Muhammad ﷺ notre prophète.
Alors qu’est-ce qu’il nous reste ? Il nous reste ceci :
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
Ô Allah, on ne peut pas le récompenser pour ce qu’il nous a transmis. Alors récompense-le pour nous. Augmente son éloge. Élève encore son rang.
Voilà ce qu’on dit vraiment, chaque fois qu’on prononce cette formule.
Troisième idée : ce que ça nous rapporte
Et maintenant, écoutez ce qui devrait nous étonner.
On demande quelque chose pour lui. Et c’est nous qui recevons.
Le Prophète ﷺ a dit, dans un hadith rapporté par Muslim :
«مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا»
« Celui qui prie une fois sur moi, Allah prie sur lui dix fois. »
Une seule fois. Et Allah Lui-même se tourne vers toi, avec Sa miséricorde, dix fois. N’essayons pas de savoir exactement ce que contient chacune de ces dix. Retenons juste ceci : c’est un cadeau immense, du Seigneur des mondes, pour quelques mots.
Et il y a plus. Écoutez ce dialogue, rapporté par at-Tirmidhī, entre le Prophète ﷺ et Ubayy ibn Kaʿb رضي الله عنه.
Ubayy avait l’habitude de réserver un temps, chaque jour, pour ses invocations. Il est venu demander au Prophète ﷺ quelle part de ce temps il devait lui consacrer.
Il lui dit : « Ô Messager d’Allah, je prie beaucoup sur toi. Quelle part de mes invocations je dois te consacrer ? »
Il répond : « Ce que tu veux. »
— « Le quart ? » — « Ce que tu veux ; mais si tu augmentes, c’est mieux pour toi. »
— « La moitié ? » — « Ce que tu veux ; mais si tu augmentes, c’est mieux pour toi. »
— « Les deux tiers ? » — « Ce que tu veux ; mais si tu augmentes, c’est mieux pour toi. »
Alors Ubayy dit : « Je te consacrerai tout ce temps. »
Et le Prophète ﷺ lui répond :
«إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ»
« Alors ton souci te sera enlevé, et ton péché te sera pardonné. »
Comprenons bien : Ubayy n’a pas arrêté de demander à Allah ce dont il avait besoin. Il a simplement décidé de consacrer à la prière sur le Prophète ﷺ le temps qu’il gardait pour ses propres demandes. Et Allah lui a donné les deux choses dont tout être humain a besoin : être soulagé de son souci, et voir ses péchés pardonnés.
Qui, parmi nous ce matin, n’est pas venu avec une inquiétude dans le cœur ? Pour ses enfants. Pour sa santé. Pour son travail. Pour l’avenir. Voilà une porte que le Prophète ﷺ nous a montrée.
Et cette adoration, tout le monde peut la faire. Elle ne demande pas d’argent, pas de force, pas d’endroit particulier. Le malade peut la faire depuis son lit. Le voyageur sur la route. Le pauvre comme le riche.
Mais retenons une chose : plus on comprend ce qu’on dit, plus on le dit avec sincérité et avec le cœur présent, plus cette adoration a de valeur et plus elle porte ses fruits.
Le suivi de la Sunna
Un mot important, mes chers frères, avant de conclure.
Aimer vraiment le Prophète ﷺ, ce n’est pas seulement dire son nom avec émotion. C’est croire en lui. Suivre sa voie. Respecter ses enseignements. Et préférer ce qu’il a apporté à ce que nous voulons. Allah dit :
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ [آل عمران: ٣١]
« Dis : si vous aimez Allah, suivez-moi, Allah vous aimera. »
La langue qui prie sur lui, et le corps qui suit sa voie. Voilà l’amour complet.
La formule prophétique
Les Compagnons ont posé la question eux-mêmes. Kaʿb ibn ʿUjra رضي الله عنه raconte qu’ils ont dit : « Ô Messager d’Allah, on sait comment te saluer. Mais comment on prie sur toi ? »
Il a répondu, dans une des versions authentiques rapportées par al-Bukhārī :
«قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»
« Dites : Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu as prié sur Ibrāhīm et sur la famille d’Ibrāhīm. Tu es digne de louange et de gloire. Ô Allah, bénis Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Ibrāhīm et la famille d’Ibrāhīm. Tu es digne de louange et de gloire. »
Pourquoi Ibrāhīm عليه السلام ? Les savants ont donné plusieurs explications, et on n’a pas besoin de trancher ici. Retenons l’essentiel : la meilleure façon de prier sur lui, c’est celle qu’il nous a apprise lui-même.
Clôture
فَأَكْثِرُوا، عِبَادَ اللَّهِ، مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّكُمْ.
أَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
Seconde khotba
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
Mes chers frères,
Trois choses concrètes, à commencer aujourd’hui.
Premièrement : prenez un moment fixe, chaque jour, pour prier sur le Prophète ﷺ. Après une prière. Sur le trajet du travail. Avant de dormir. Peu importe la quantité — ce qui compte, c’est de le faire tous les jours. Rappelez-vous : « Celui qui prie une fois sur moi, Allah prie sur lui dix fois. »
Deuxièmement : priez sur lui chaque fois que vous entendez son nom. Dans un cours. Dans une conversation. En lisant. Et essayez de réunir la prière et le salut, en disant ṣallā Llāhu ʿalayhi wa sallam, comme Allah nous l’a demandé : ﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
Troisièmement : le vendredi, augmentez. Le Prophète ﷺ a dit :
«إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ»
« Parmi vos meilleurs jours, il y a le vendredi. Multipliez donc en ce jour la prière sur moi, car votre prière m’est présentée. »
Nous y sommes. Que ce vendredi ne se termine pas sans qu’on en ait profité.
وَنَشْهَدُ أَنَّهُ ﷺ قَدْ بَلَّغَ الرِّسَالَةَ، وَأَدَّى الْأَمَانَةَ، وَنَصَحَ الْأُمَّةَ، وَكَشَفَ اللَّهُ بِهِ الْغُمَّةَ، وَتَرَكَنَا عَلَى مَحَجَّةٍ بَيْضَاءَ، لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا، لَا يَزِيغُ عَنْهَا إِلَّا هَالِكٌ. فَاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
اللَّهُمَّ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ.
اللَّهُمَّ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَصْطَفَيْنَ، وَأَعْلِ مَنْزِلَتَهُ فِي عِلِّيِّينَ، وَأَجْزِهِ عَنَّا أَفْضَلَ مَا جَزَيْتَ نَبِيًّا عَنْ أُمَّتِهِ.
اللَّهُمَّ احْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ، وَتَحْتَ لِوَائِهِ، وَاجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
اللَّهُمَّ اسْقِنَا مِنْ حَوْضِهِ بِيَدِهِ الشَّرِيفَةِ شَرْبَةً هَنِيئَةً مَرِيئَةً، لَا نَظْمَأُ بَعْدَهَا أَبَدًا.
اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا رُؤْيَتَهُ، وَلَا تُفَرِّقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ، وَاجْمَعْنَا بِهِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ.
اللَّهُمَّ اكْفِنَا هُمُومَنَا، وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا، وَاجْعَلْنَا مِنَ الْمُكْثِرِينَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى نَبِيِّكَ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ انْصُرِ المُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اللَّهُمَّ كُنْ لَهُمْ وَلِيًّا وَنَصِيرًا
اللَّهُمَّ ٱغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَاتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ، ٱلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَٱلْأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ ٱشْفِ مَرْضَانَا وَمَرْضَى ٱلْمُسْلِمِينَ، وَٱرْحَمْ مَوْتَانَا وَمَوْتَى ٱلْمُسْلِمِينَ
اللهمَّ أَصلِحْ لنا دينَنا الذي هو عِصمةُ أمرِنا، وأَصلِحْ لنا دُنيانا التي فيها مَعاشُنا، وأَصلِحْ لنا آخرتَنا التي فيها مَعادُنا واجعلِ الحياةَ زيادةً لنا في كلِّ خيرٍ، واجعلِ الموتَ راحةً لنا من كلِّ شرٍّ
اللهمَّ اجعلْ خيرَ أعمارِنا آخرَها، وخيرَ أعمالِنا خواتيمَها، وخيرَ أيَّامِنا يومَ نلقاكَ فيه
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعًا مرحوما، وتفرقنا من بعده تفرقًا معصومًا، ولا تجعل فينا ولا معنا شقيًا ولا محرومًا
اللَّهُمَّ وَفِّقْ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ عَلَى خِدْمَةِ هَذَا المَسْجِدِ، وَبَارِكْ فِي جُهُودِهِمْ، وَاجْزِهِمْ خَيْرَ الجَزَاءِ
اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَأَدْخِلْنَا الجَنَّةَ مَعَ الأَبْرَارِ
عِبَادَ اللَّهِ:إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ[النحل: ٩٠]
فَاذْكُرُوا اللَّهَ العَظِيمَ الجَلِيلَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى آلَائِهِ وَنِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلِذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
